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第169章 爆炸新闻（第3页）

&esp;&esp;也许，这真的是一个值得思考的问题。

&esp;&esp;而齐磊站了起来，回到讲台前。

&esp;&esp;“尽管我不喜欢你们的国家，但是这并不妨碍我在这里与你们诚挚的交流心得，同时也不妨碍我对你们的文化存在欣赏。”

&esp;&esp;“比如，韩国的游戏我很喜欢，也喜欢宇多田光的歌。

&esp;&esp;“但是！”齐磊突然话锋一转，“抛开我喜欢的，也抛开个人对国家的印象，我还是要说，你们的文化真的是一言难尽！过度追求去中国化，也许是一场文化灾难。“

&esp;&esp;两国学生，“”

&esp;&esp;刚聊的好好的，怎么又开始人身攻击了？怎么就一言难尽了？不就是和你中华文华有点像吗？

&esp;&esp;然而，殊不知，齐磊根本就不提有点像这个茬儿。

&esp;&esp;“别着急！我并不是想说，你们类中华文华的老论调。”

&esp;&esp;“相反，我认为，你们去中国化有点操之过急了。在没有学到中华文华精髓的前提下，急去划清界限，仅凭你们原创的本土文化，是不足以支撑民族精神的建设的。”

&esp;&esp;两国学生都听懵了，茫然地看着齐磊。

&esp;&esp;这个说法，有点新鲜啊！

&esp;&esp;他不是反对去中国化，而是说现在去中国化太早了。

&esp;&esp;只见齐磊一回身，“就拿审美来说吧！“

&esp;&esp;“我想问一下，你们思考过吗，所谓的日系审美、韩系审美，有什么问题吗？“

&esp;&esp;“换而言之，有一个不争的事实，那就是，在东亚文化圈，中华文华是绝对的主体。“

&esp;&esp;“不管你愿意也好，不愿意也罢，都改变不了这个事实。“

&esp;&esp;“但是，在审美这一块儿，你们发现没发现，中华审美和日韩是有很大区别的？“

&esp;&esp;两国学生又迷糊了，“有区别吗？“

&esp;&esp;齐磊，“有的！而且很大。“

&esp;&esp;“你们看看中华审美是什么？是长城的巍峨，是中国水墨的挥酒写意，是大漠孤烟直，长河落日圆。n

&esp;&esp;“有北方红墙翠瓦的金碧辉煌，也就江南灰白黑的写意，中华审美自古就是在大开大合间又不失对意境的追求。&ot;

&esp;&esp;“那么我们再看日本审美，是什么？”

&esp;&esp;“是源氏物语，是浮世绘，是一种追求柔性线条的闲淡意境。

&esp;&esp;“这体现在日系审美的方方面面，音乐、绘画、电影等等。”

&esp;&esp;日本留学生一听，马上反驳，“这不好吗？我们认为，这恰恰代表了我们的民族性格，这可以说是日本人的骄傲！“

&esp;&esp;却是齐磊这回一点没客气，“不好！“

&esp;&esp;那位学生，“为什么？我觉得您有些偏执。”

&esp;&esp;齐磊，“放在个人审美上没有任何问题，但是放在国家审美上，问题就大了去了！”

&esp;&esp;那个同学，“”

&esp;&esp;“我想你肯定疑惑，放在国家审美上怎么就不行了？

&esp;&esp;“我告诉你们，不但不行，这甚至可以说是一种病态的审美！”

&esp;&esp;“&ot;从一个民族的角度来说，偏好任何一种美学方向都是病态的。”

&esp;&esp;“民族文化、国家性格之中，必须要兼具刚强与柔软，这样才能更有利于塑造民族和国家的多样性和抗风险能力。“

&esp;&esp;“而日系的柔美，那就是病态的，是发育不良！“

&esp;&esp;“我给你举个例子，‘偶像’这个词是谁发明的？&ot;

&esp;&esp;&ot;是七十年代，你们日本人发明的。&ot;

&esp;&esp;“那这个词出现之前的日本娱乐业，就没有值得喜欢的明星了吗？”

&esp;&esp;&ot;有！而且，你们如果细心一点就会发现，在偶像时代之前，日本的娱乐业还是昭和男儿的天下，个个都是硬汉形象。”

&esp;&esp;“可是在七八十年代之后，你们日本的硬汉男星越来越少，取而代之的是偶像团体。“

&esp;&esp;“完全符合柔美的审美价值观，有着玩偶化的趋势，性特征中性化，幼态化”

&esp;&esp;“符合时代的需求，激发主人的保护欲！”

&esp;&esp;“但是，平心而论，你们认为，日本男儿都变成这样的中性特征，失去了男人应有的血性与阳刚，真的是一件好事吗？”

&esp;&esp;日本留学生，“&ot;

&esp;&esp;这就有点诛心了啊！

&esp;&esp;理性思考一下，这当然不是好事儿。

&esp;&esp;怎么绕来绕去，好像我们不应该去中国化，而是要抑制中性文化一样了？

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