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第87章 万物赋 邵康教你观物取象通神（第1页）

各位朋友，咱们前前后后讲了十几回，从体用互变到生克衰旺，从动静坐端到克应日期，梅花易数的核心诀窍基本都涵盖了。

今天这一节，可以说是梅花易数的“总纲”和“心法”——万物赋。

为啥叫“万物赋”？因为这篇文章把前面所有的诀窍都串起来了，还加了最重要的一个环节：外应。什么叫外应？就是你起卦前后，周围出现的各种人、事、物、声音、气味……这些都是老天爷给你的“附加题”，能让你断卦更准、更细。

邵康节老爷子说：学会了这个，你就能“观万物而知吉凶，察毫末而断祸福”。

一、故事引入：邵康节路遇百态

话说有一天，邵康节出门散步，一路上遇到了各种各样的人和事。他边走边看边听，心里默默地在“起卦”和“验证”。

刚出门，听到东边有吵架声，他点点头：“这家有争斗。”

走没几步，看到西边一群人在喝酒笑闹，他微微一笑：“这家有喜事。”

拐个弯，见一个妇人哭着走过，他叹口气：“她家小孩子要生病。”

再往前，一个屠户背着肉走过来，他摇摇头：“这家人要骨肉分离。”

又见一个道士拿着法器走过，他说：“这家有人要生病请神。”

最后，听到喜鹊叫，他展颜一笑：“我今日要遇喜事。”

果然，当天下午，有朋友送来一坛好酒，两人对饮畅谈。

旁边的人看呆了：“先生，您这是神了！您怎么知道的？”

邵康节指着《万物赋》说：“都在这里头。”

二、开篇总纲：万物有数，易理无穷

原文第一段：

“人禀阴阳，卦分先后。达时务者，近取诸身，远取诸物。观物理者，静则乎地，动则乎天。原夫万物有数，易数无穷。动静可知，不出于玄天之外。吉凶必见，莫逃乎爻象之中。”

这几句话是总纲：

人禀阴阳：人天生就有阴阳属性。

卦分先后：卦有先天数和后天象。

近取诸身，远取诸物：从自己身上和周围事物中取象。

静则乎地，动则乎天：静的东西属地，动的东西属天。

万物有数，易数无穷：万物都有定数，而易经的数是无穷的。

动静可知，不出于玄天之外：动静都能知道，逃不出天地规律。

吉凶必见，莫逃乎爻象之中：吉凶一定显现，逃不出卦爻的象。

三、起卦前后：虚心求应，观刻应为断

“未成卦以前，必虚心而求应；既成卦以后，复观刻应以为断。”

这是关键两步：

起卦前：要虚心静气，观察周围的“应”——也就是预兆。

起卦后：还要观察“刻应”——就是当下的外应，作为断卦的辅助。

“声音言语，傍人谶兆，当遇形影往来，我心指实皆是，及其六爻以定，三天既生，始寻卦象之端，终测刻应之理。”

听到的声音、别人的话、看到的影子、来来往往的人……这些都是“刻应”。心里要实实在在地记下来。等到卦起好了，六爻定了，就要开始结合卦象和刻应来综合判断。

四、逢吉兆知喜，见凶识不免凶

“是以逢吉兆而终知有喜，见凶识而不免乎凶。”

看到吉兆，最终会有喜事；看到凶兆，难免会有凶事。外应不会骗人。

五、用耳目闻见，判断他家之事

“故欲知他人家之事，必须凭我耳目之闻见。未成卦而闻见之，乃已生之事。既定卦而观察之，乃未来之机。”

想知道别人家的事，要靠自己的耳朵听、眼睛看：

起卦前听到看到的，是已经生的事。

起卦后听到看到的，是将要生的事。

六、各类外应的具体断法（重点！）

原文接下来列举了一大堆外应，咱们分类讲解：

声音类

“或闻何处喧闹，主有斗争；或听此间笑语，必逢吉庆。”

听到吵闹声：那家有争斗。

听到欢笑声：那家有喜事。

“见妇啼叹，其家阴小有灾。”

看到妇人哭泣叹息：她家小女孩（阴小）有灾。

人物类

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