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第61章 本土化（第1页）

多元种族与多元文化形成了马来西亚独特的历史。除了马来人土着与原住民之外，来自中国、印度、印尼和世界其他地区的移民共同形成了多元族群和多元文化的特色。其中华人约占百分之二十三，它的国教是教。对于双方结成姐妹城市后，政府想到的是如何用高大尚的文化艺术产品如彩石镶嵌打响笫一炮，企业家想到的是如何带来商机。项家父子这大半年与应会长合作的过程中赚了不少钱，双方关系就放在那里，自然不想失去这么次机会。

袁青花已与项海星订婚，在企业里负责外贸部，依靠靓丽的外表与一口流利的英文，业务上干得风生水起，见状说道：“我跟应会长作过交流，教才是他们的国教，金厂长是否可设计出一些带风格的彩石镶嵌作品参加本次的马来西亚文化艺术节呢？说不定这些产品会大卖。”

金厂长闭目想了好一会儿，说道：“这是个好主意，可是，自个对文化没有研究，这个设计不知从何入手。”

“行万里路，胜读万年书。我们陪金厂长一起，去xj考察半个月，了解一下那里教徒们的喜好与习俗呗。”袁青花握了握项海星的手说：“出国马来西亚办手续是来不及了，国内走一次总可以的吧？”

前些天忙于合同订单，没好好地玩过，他俩刚刚订婚，袁青花想好好地出去走一走，看一看这个世界。项海星的兴趣却并不在此，他喜欢的是美食、美酒与美人，对美景的兴趣并不大。xj旅游多累啊，不如去大城市的歌舞厅等灯红酒绿的场所里更带劲。经不起袁青花的软磨硬泡，口里附和着，脸色却充满无奈。

知子莫若父，项厂长看了看儿子与儿媳道：“厂里活忙着呢，xj地广人稀，交通不便，时间上耗不起，给你们一个星期，要了解教，可以飞机到兰州，那里的西关清真大寺为中国最大的清真寺之一。”

出兰州机场了，袁青花拉着项海星上了出租车直往黄河边跑，上车后摇下车窗对金厂长说：“我们去黄河羊皮筏处找找灵感，金叔叔你先去清真寺吧。”

这两年青人呀，金厂长摇了摇头。西关清真大寺为客商所建，俗称客寺，始建于明朝洪武至永乐年间，重建于清康熙二十三年，民国初年又有扩建，是中国十大最美清真寺之一，白色的建筑在阳光照耀下熠熠生辉，显得尤为圣洁，四个宣礼塔高达十层，包围着礼拜大殿，非常状观，有点像童话城堡。再细看，清真寺气势雄浑，庄严肃穆，具有鲜明的阿拉伯风格。

金厂长注意到一个十分奇怪的现象，清真寺这么大的范围里，没有壁画与神像。细想之下，清楚其来由。教为一神教，唯一真神为真主，它是不崇拜任何被造物的，不画壁画，无论是人或动物都没有，就是为了避免人们为了纪念而过分崇拜他们了，看看其他宗教大多崇拜的人物，都是开始由纪念而崇拜的。

寺庙无神像，那么，这清真寺浮雕图案有什么特色呢？导游给金厂长讲解道：“由于受教教义的影响，清真寺的图案有诸多讲究，任何带眼晴的图案在这里都不能出现的，因为他们认为带眼睛的生命是只有真主才能给予的。所以在这里成了植物，几何，文字装饰图案的天堂。”

听得导游提醒，金厂长细看了浮雕壁画图案，真的，清真寺建筑装饰的植物纹样代表是缠枝纹。缠枝纹的特点就是在整个构成上，植物的花、叶、藤蔓互相穿插、互相重合，给人造成各种曲线和律动的美感。的缠枝纹在构成上显得尤为复杂。各种螺旋状的曲线往往布满整个画面。似乎是艺术家在梦幻中做出的曲线游戏。这里的缠枝纹常常利用像葡萄枝蔓似的细纹作为展开的中心，再在期间装饰百合花形或喇叭花形，以达到装饰效果。植物装饰图案总结起来大概有如下几种纹饰：大丽菊、巴旦姆、石榴、波斯菊、格桑花、桃花、杏花、牡丹、葡萄、梅花、菊花等等。

想不到看似简单的浮雕有这么多讲究。金厂长微微点了点头，伸出指头顺着藤蔓的走势凌空比划着，一付如痴如醉的表情。导游从没见游客出现这样的怪事，忙伸手握着他的手指说：“清真寺圣地，切不能用食指指着。”

金厂长定一定神，从梦幻状态回到现实，连忙向导游道谢。第一天的行程结束了，晚上来到清真美食一条街，看一看有什么合适的素材可以加入到彩石镶嵌中去。兰州有的不仅仅只有拉面，美食街上人如长龙，不知有多少家标榜着百年老店，细看一下似是事实，因为从业的老中青三代长得就一个模子刻出来的，明显的爷孙店。有个饭馆标着七只羊，边上挤满着食客，得名于老板用秘制的汤汁每天在大锅里煮七只羊而出名。金厂长拿出写本，迅画出画稿，点了点头后又复摇了摇头。这是典型的真实生活写照，制成彩石镶嵌作品并不难，可画了人物，与教规里不得宣传除真主外的任何人或动物相违背。

项海星袁青花小两口整天不见人影，金厂长也落得省心，租了个导游，一天一个景点慢慢地沿着黄河两岸细玩过去。坐羊皮筏来到水车公园，见到水车傍有人在拍婚衫照，暗叹着想道，这对小夫妇真会挑地方，这倒是个不错的彩石镶嵌作品素材。边想边拿出相机，细一看是项海星与袁青花。

感情他俩把这次考察变成新婚蜜月第一站了。自个与他们不是同一年龄段的，代沟深过黄河，没人打扰更易自个集中精力，好好完成本次的设计。想到这点，金厂长舒服地伸了伸懒腰。

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