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第98节（第3页）

吕碧城身在塘沽的舅父严凤笙看到自己的外甥女不仅违抗他的命令逃婚离家，甚至现在又开始在报上登了这么多“大逆不道”的文章，气得大胡子乱吹：“不守妇道！不守妇道！一个黄花大闺女，整天抛头露面，成何体统？”

吕碧城的母亲严氏劝道：“别生气，快过年了，我写封信劝劝，让她回来。”

严凤笙感觉拉不下这个脸：“不许她回我家门！她不是要自立嘛？就让她自立！早晚她会求着我去接她，否则现在回来也不会守规矩。”

严氏无可奈何，只好自己偷偷给女儿写信让她认个错回家。

吕碧城一看，认错？认错是不可能的，这辈子都是不可能的！

吕碧城直接回信道：“请母亲放心，女儿在天津一切安好，已经成为《大公报》编辑，大家待我很好，定会让舅父看到什么才是真正的女性。”

严凤笙看到回信更生气了：“大公报？好你个英敛之，竟然收女人当编辑，审核文人稿件！如果我还是盐运使，一定会让他好看！”

严氏没办法，只好再写信嘱咐吕碧城在外一定小心，要是遇到事就赶紧回家。

虽然吕碧城回信时自信满满，不过一想到人生中第一次不能回家过年，心中还是非常失落。

李谕遇见吕碧城时看她神情不悦，问道：“怎么了？”

吕碧城无奈道：“举目无亲，无家可归。”

“你不回家过元旦？”李谕讶道。

现在的“元旦”指的就是后世的春节，一直到民国时开始使用公历，元旦才改为公历一月一日。

吕碧城叹道：“不回去了！不是一声孤雁，秋声哪到人间。”

“好诗啊！你写的？”李谕想岔开话题。

吕碧城点点头：“闲来偶得。只是没想到一出来就回不去了，回不去了……”

李谕见她还是无法释怀，于是说：“有什么大不了的，我也回不了京城。”

“你不一样，你是男人。”吕碧城说。

李谕就知道她会这么说，果然上套，立刻说道：“你在报上登的文章可是句句都在讲男女平等，怎么这次我是男的就不一样了？”

吕碧城张了张嘴：“好像是这么个道理……”旋即说道，“是我错了。可我实在有点想不通，为什么之前我写了如此多词作都没有人议论，但如今一谈到解放女性，竟然连家都回不去。”

李谕说：“因为之前你写了这么多词作文章，大家仅仅是觉得难得遇见一个才女，感觉罕见，也是茶余饭后的谈资。不过如今你一谈解放全中国女性，那些守旧派当然看不下去，因为性质变了。”

“我并没有觉得有什么性质上的不同，我是女性，和全天下所有的女性都是一样的。”吕碧城说。

“话是这么说，不过想要转变大家的思想，就不简单了。”李谕道。

“那你觉得我做的对吗？”吕碧城问。

“当然对！”李谕说，“上千年来，女性在各类场所中的都是处于失声或‘在场缺席’的地位。甚至她们在过去都不能称之为完整的人，往往独立于男性法律之外，人身自由、财产继承甚至于对自身权利的处置权都没有。”

吕碧城早年家中就遇到了没有男丁而被同族抢夺家产的事情，对此深有感触：“是啊，纵观史书以及传统的教育，全都是男性形象众多且丰满有力，而女性形象少得可怜同时模糊单一。虽然几年前曾有过改良运动，我也读到了当年维新人士的论调，他们看到了女性在社会生产中的作用，将女性问题看作是解决积贫积弱的手段。不过我却发现即便是他们都对男女平等的追求朦朦胧胧，方向不明确。”

李谕说：“他们确实有一定的局限性，还是没跳出传统的性别分工，坚持着男主外女主内的想法。”

梁启超曾在《倡设女学堂启》中对新女性形象进行了定义，仍然是将相夫教子和宜家善种两点作为贤妻良母的新标准。女性主要功能是为丈夫提供生活上的照顾，担负起照顾孩子的责任，同时从事一定的经济活动为家庭建设做贡献。虽说对女性走出家门工作有了支持，但主要是为了缓解当时的社会压力，仍未能凸显女性的自身权利。

而且维新派的观点是认为女性的不平等来源于强权政治，只有实行君主立宪女性才能解放，——最终还是回归到了他们的政治诉求上。

不过维新派相比之前的观点，多少还是进步的，他们做了比较成功的一件事就是禁止缠足。

吕碧城说：“所以终究解放女性还是要我们女性亲自来做，只有我们懂我们自己的权利。”

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