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第363章 中国文学的涿县宣言（第3页）

“朝阳的文章写完了！”

作家们立刻冒头，很快便集结到了宴会厅。

这两天时间里，大家一直在等着林朝阳这篇文章的出炉，赶在会议离开前的最后一天，大家终于赶上了。

经过两天的发酵，林朝阳提出的“寻根文学”

已经成为了这次会议所有参会作家耳熟能详的概念，也获得了绝大多数参会作家的认可与支持。

在离开前的最后一晚能够得见这篇文章的真容，也使得大家这次的涿县之旅变得圆满。

文章的手稿就一份，作家们都跃跃欲试的想先睹为快。

李拓将手稿拿在手中，站在会场的最中间，朗声道：“我知道大家都想一睹为快，不过稿子就一份。

这样吧，我来当个肉喇叭，给大家朗读一遍，行不行？”

听了他的建议，众人齐声表示赞同，这确实是最好的办法。

肩负了大家的期望，李拓手里捏着手稿，眼神先是在稿子上停留了几十秒，似乎在默读上面的内容。

等他觉得熟悉了之后，才缓缓开口。

“《文学的根》，作者林朝阳。

我以前常常想一个问题：绚丽的中华文化到哪里去了？曾经有朋友对我说，他在汨罗江边插队落户，住地离屈子祠仅二十来公里。

……

小说《月亮和六便士》中写了一个现代派画家。

但他真诚推崇提香等古典派画家，倒是很少提及现代派同志。

他后来逃离了繁华都市，到土著野民所在的丛林里，长年隐没，含辛茹苦，最终在原始文化中找到了现代艺术的支点，创造了杰作。

这就是后来横空出世的高更。

……”

李拓刚拿到稿子，也不是专业播音员，因此一开始读起来磕磕绊绊，但慢慢的，他的思想逐渐被林朝阳的文字俘获，全神贯注到文章之中，声音变得饱满、炙热，饱含情感。

不仅是他，其他参加会议的作家们也同样如此。

虽然这篇文章的大部分内容大家都已经通过林朝阳的讲述了解了，可当这些思想从语言变成文字，再回归语言充实进大家的内心，却让这些人心中生出了一种难以言表的激动与热血澎湃。

“……这里正在进行轰轰烈烈的改革和建设，在向西方‘拿来’一切我们可用的科学和技术、思想和制度，正在走向现代化的生活。

但阴阳相生，得失相成，新旧相因。

万端变化中，中国还是中国，尤其是在文学艺术方面，在民族的深层精神和文化特质方面，我们仍有民族的自我。

我们的责任也许就是释放现代观念的热能，来重铸和镀亮这种自我

……”

林朝阳的这篇《文学的根》洋洋洒洒上万言，堪称雄文。

李拓全程声音洪亮高亢，朗读到最后，他的声音已经沙哑，却始终透露着一股坚实。

读到最后，他的眼眶发红，脸上写满了庄重，铿锵有力的声音响彻整个宴会厅。

“一个民族自己的过去，是很容易被忘记的，也是不那么容易被忘记的。

我们的文学必须有‘根’，文学之“根”

应深植于民族文化传统的土壤里，根不深，则叶难茂；根若深，则生机勃发。

文学有‘根’，我们的文化才有‘根’，我们的民族才有‘根’。

有朝一日，中华民族文化才能再次涅槃重生，光耀世人！”

文章到此结束，李拓猛地站上椅子，手中稿纸挥动，猎猎作响。

“这，就是中国文学的‘涿县宣言’！”

这一句，是气吞山河的豪迈！

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