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第5章 用圣灵与火施洗今日万字更新（第3页）

可以说，外约旦的士兵们，以他们的实际行动，证明了两件事。

一：他们是主最虔诚的信徒。

二：主也确实庇护他们，因为他们通过运用这些祈祷，来更加行之有效的强大自己。

一切都条理分明，一切都按照计划进行。

这种安心感使得加斯帕尔他们，近乎完美的将平日里训练的成果，运用到了战场上。

马穆鲁克们昂挺胸的在行军，他们一往无前地挺进，步伐整齐，气势如虹。

最前方的士兵在铁丝网中，找到了一处缺口，马穆鲁克们蜂拥而入。正当他们欢呼着冲入阵地时，一声低沉的爆炸撕裂了空气。

黑火药的炸响将沉寂撕开，一股气浪伴随着无数铁片肆虐人群。血肉横飞，爆炸的余波掀起一片黄土，将视线遮蔽。在这片飞扬的尘土中，鲜血第一次洒满了荒原。

当马穆鲁克们，恰到好处走到指定位置的时候，默念着祈祷词，祈求圣·斯大林庇护的加斯帕尔，点燃了引信。

砰！

一声沉闷炸响，从炮口上射出，狠狠砸入人群。

铁球所到之处，血肉模糊，马穆鲁克们惨叫连连。

这一切，都是每日虔诚祈祷、辛苦训练所带来的力量……

……

萨拉丁撤军了，但并没有撤离全部部队。

他在附近修筑起大营，也是照着法兰克人的样子，挖出了不少防御的壕沟，并留下了大约三千人。

虽然他确定了自己无法攻克那处“要塞”，但至少他要确保外约旦方面的敌军，不会继续步步紧逼，从而威胁到耶路撒冷。

如果说战争是一场游戏，那么参与游戏的双方，至少要有取胜的希望，才有动力去主动推进游戏进程。

而眼下萨拉丁在接连吃了几次亏后，这场游戏就陷入了僵局，他找不到一个可以突破的点，如果向北的话，会面对盖里斯，而如果向东的话，则是那座看不到人影的“堡垒”。

当然这并非是说萨拉丁觉得自己毫无取胜希望，他只是觉得自己需要舔舐一下伤口。

从与巴巴罗萨会战开始，他与基督徒总计交战三次，三次都是失败，哪怕这接二连三的失败，萨拉丁都能够承受住，但也意味着他军队的士气不可阻挡的下跌了。

至少那些游牧轻骑手们，已经彻底的不可靠了。自己精锐的马穆鲁克军团，也因为吃了那么一个大亏而失了锐气。

眼下萨拉丁已经不急着去反攻了，他需要时间来恢复士气，重新组织军队积蓄更多的力量，以及寻找更合适的机会去反扑。

萨拉丁并不急、至少眼下耶路撒冷还捏在他的手里，依托着耶路撒冷高耸的城墙，加上大量的火炮，守城似乎并不算难，起码萨拉丁是这么认为的。

……

耶路撒冷是圣城，但为何而圣其实也有讲究。

最初是以色列人征服撒冷城，建立耶路撒冷。

而后在《旧约》里，上帝告诉先知以西结，他将耶路撒冷置于“列邦之中”。

换而言之，上帝表示，耶路撒冷是中央之国，也就是中の国。

在中世纪里，民众们相信这并非比喻。

在被保管在英格兰赫里福德城堡里的《世界地图》就是这种观点的证明。

该地图绘制于约公元13oo年，地图将耶路撒冷圣城描绘城一粒果核，人类所有的国家、无论是基督徒还是异教徒的，他们都是围绕着耶路撒冷这个中心产生与展。

人们不仅认为这是地理上的事实，也是世界的真理，人们同样相信着耶路撒冷这片土地上充满了神迹。

这种认知是源于一种从小到大的教育养成，《圣经》里的种种故事，都被记录生在这片土地上。

在这片土地上有着《旧约》里古老帝王留下的痕迹，也有着《圣经》里拿撒勒人耶稣的一生。

世界的救主耶稣出生在拿撒勒、洗礼于约旦河、传教于黎凡特大地，他在客西马尼被犹大出卖被捕，死在各各他地，又于橄榄山上教诲世人数周俯瞰耶路撒冷城。

在这片土地上，雅各与神角力被赐名以色列，亚伯拉罕搭建祭坛听从上帝的指示，用以撒作为祭品……

数之不尽的故事与传说在数千万人里传颂，无怪乎他们将耶路撒冷视为天国王朝，无怪乎他们将耶路撒冷视为世界的中央。

踏足于此，对于虔诚的信众们而言，便仿佛走入神话里。

而如今，盖里斯的出现，似乎再度、替这片古老而神圣的土地，涂抹上一层神秘的色彩，使之笼罩奇特的光环。

【你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你；你的救赎主是以色列的圣者。】

如今，盖里斯就立在这片土地上，将要挥师南下，收复巴勒斯坦的大片土地。

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