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第24章 面包人人都有份（第4页）

“当然，盖里斯大人，他也需要要散兵、侦察兵和骑射手、还有冲锋时的第二线骑兵，和在战斗胜利后，能去追击敌人的狼群。”

外约旦的体系，能批量提供大量的成步兵，但在现如今这个时代，骑兵的重要性不是两句话就能忽视的。

兰斯对土科波有自己的需求，盖里斯其实也一样。

这年头想要得到雇佣兵，特别是某些特殊种类的雇佣兵，往往就需要依赖于中间人，或者说佣兵队长。

确实，信赖雇佣兵，可能会导致不好的事，但如果想要高效解决当下安条克的贵族们，兰斯就是需要一批能够帮忙干脏活、去赶尽杀绝的轻骑兵。

“什么价码？雇佣多少人？”

“至少三百人，如果你能在一个月内集齐，那么每名土科波，每年我能开出5o金第纳尔的价码。”

这是相当高昂的价格，外约旦的那些士兵在训练期间，全年的到手津贴，也只有6金第纳尔。

当然，外约旦的士兵，并不依赖津贴过日子，而且有着大量其他军队所不具备的福利。

这样的价码对阿尔斯兰而言，确实是让他心动了。但他不仅仅渴求金钱，想要的更多，所以摇了摇头。

“我听说那位耶路撒冷的圣者，对所有的民族、所有的信仰，都一视同仁。”

“我听说他赦免了自己领地上，所有人的人头税，我还听说他曾绞死过侵犯穆斯林妇女的士兵。”

“你能告诉我这些都是真的吗？”

与阿尔斯兰对视，兰斯给出了明确而清晰的答复。

“是真的，事实上你与你招募的士兵，在领取每年几十金第纳尔的军饷时，也要接受如此严苛的军律。”

“犯罪的人，将会被绞死。”

丰润的兰斯，冷淡的说出这些话语。

他们二人与周围嘈杂的酒馆环境，似乎割裂成两个世界。

“那么、当我的族人，来到这片土地的时候，也能得到与那些穆斯林一样的恩赐吗？”

土科波，说不清是突厥人、或者希腊人、或亚美尼亚人的群体。

他们甚至不一定是传统意义上的混血种，因为许多的突厥人因为单纯的钱财问题，也会选择表面改信，从而到十字军领主麾下混口饭吃。

但他们中不少，还是往往出身于突厥人部族的，父亲是穆斯林，母亲是基督徒。

因为接受了基督徒信仰，被原先的部族所不容，从而流浪在小亚细亚。

自1o71年曼奇克特战役中东帝国惨败，大量突厥部族涌入了小亚细亚，并南下占领耶路撒冷起，至今已有117年。

最初的土科波，至今已经有足足六七代之多，他们是传统基督教文化中与突厥人群体里的双重异类。

不论在哪一边，他们都是异类。

甚至于，在他们加入十字军一方的时候，他们连上桌一起吃饭的资格都没。

基督教国家，都如此对待他们了，更别提在伊斯兰教国家，他们这些人会面临什么危险。

如今，盖里斯的出现，似乎给了这一切，一次改变的曙光。

阿尔斯兰自然，有些不顾一切的想要去抓住。

“我想要一片封地，我想要成为领主，我想要在给我这样的人留下未来……”

兰斯从一旁的侍者手中，接过了又一杯酒，敲击了一下桌面、在沉思。

然而他还是忍不住想到：安条克的局势已经非常混乱了，再多上一群土科波，又能坏到哪里去呢？

因而，他直接开口说道：“我可以承诺，所有融入进‘教团’信仰的土科波，只要你们遵从王国的法律，定居在这片土地，缴纳赋税，那么你们就是我们的一份子。”

“但你们不会有封地，至多有人因为军功而成为贵族。”

关于封地的事，盖里斯其实也已经同兰斯他们这些使徒，达成过共识了。

贵族或许还会有、但实封的领主，只会越来越少，至少在他们这些人还活着的时候，必须如此……

能够不被歧视，阿尔斯兰就已经很满足了，他同兰斯击掌示意，然后给了一个明确答复。

“我可以给你们打八折，希望一切顺利。”

“会的。”

兰斯同阿尔斯兰继续一同喝酒，吃着面包。

这个世界很大，大到有些荒凉，处处都是飞禽猛兽。

这个世界又很小，小到没有他们这些“孽”的容忍之处。

盖里斯的“天国”成了一次面对所有人的宴席，在这次宴席上，所有人也都要因那“面包”而得新生与复活。

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