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第2章 中世纪的法庭（第1页）

的黎波里伯国是十字军诸国中，最后一个建立的。

其理论上的开创者，是图卢兹伯爵雷蒙德四世。他在攻克圣城耶路撒冷后，被周围人提名当国王。

但图卢兹伯爵雷蒙德四世，可能是觉得耶路撒冷这地不吉利，因此就推辞了。

接着，那些贵族们，转过头就去拥戴戈弗雷称王了。

之后，雷蒙德在一系列冒险之后，选择围攻的黎波里城，试图替自己建立一个新国家。

但是在的黎波里被攻克前，雷蒙德就没了……

直到雷蒙德死后四年多，的黎波里城才被攻克。

就如耶路撒冷王国一样，的黎波里伯国，同样是一个法兰克人占据统治阶级、大量东正教徒、穆斯林群体作为社会主体的状态。

法兰克人的到来，并没有从根本上改变社会结构。

但也提供了更高层次的社会秩序仲裁者。

有一说一，同阿拉伯文明的科学技术相比，阿拉伯人的政治体系构架能力，是真不行……属于是能被蒙古人嘲笑的对象。

因此麻风王说自己替巴勒斯坦带来了秩序，并非毫无根据。

在有着相对成熟的统治架构后，有人向本地的领主检举盖里斯非法行医，还真就被受理了！

博特伦领的中心是博特伦小镇，小镇的中心则是一处广场。

四月的阳光很明媚，这是巴勒斯坦的春季，也是雨季的尾声、旱季的端。

麦子已经结出硕果，这更是收获前的最后闲暇。

法庭设于一个临时搭起的木台上，背后是一面领主的家徽旗帜，在风中猎猎作响。

广场四周挤满了前来围观的镇民，无论是妇女、小孩、商贩、手工业者都驻足于此。

中世纪的法庭是一个很抽象的东西，其不拘泥于时间、地点、组织形式……

贵族有贵族法庭、庄园有庄园法庭、城市有市民法庭、意大利人有意大利法庭、撒拉逊人有撒拉逊法庭。

在叙利亚-巴勒斯坦这片土地上，你能找到大量不重复的法庭组织，他们的负责人、开庭时间、针对群体，基本都不一致。

眼下，正在开庭的这个法庭，就是领主亲自主持的、大致上每一年或半年一次，例行审查处理领地内跨民族、阶层之间的矛盾纠纷。

这种法庭通常很长时间才会开一次，一次开很长时间。

由于其并非常设法庭的缘故，再加上不一定能当庭做出判决，一次案件拖个几年、拖到原告挂了都可能。

不过由于，说到底是领主、或者领主的代表过来亲自审查，因此也算是领地内最为权威的法庭了。

因此附近的人，也都会过来围观。

当然也不是什么案子，都需要很久才能得出结果。

在某些时候被告不能言辩驳的情况下，领主法庭处理案子的效率也可以非常高。

“我宣判！这头猪，杀死幼童一名、并啃食尸体，判处绞刑！还要炖成汤分给在座的所有人吃！”

被告席上，那头被强迫抬起前肢，搭在栏杆上的家猪，哼哼唧唧了几下，似乎在表达自己的抗议。

但显然，在场的人类听不懂它的意思，只是在听到能分吃一头猪后，开始欢呼起来，喊着领主普利万的名字。

同时，由于这个判决的缘故，一旁的卫兵也犯难了，不晓得该怎么把一头猪给挂上绞刑架……

等这头猪在惨叫中被拽着前肢拖走后，又是一个法兰克人上前示意自己要进行控告。

在场的镇民都清楚这家伙叫做克洛维斯，是镇子里的医生兼理师。

呃、不过可能理师才是本职。

12世纪，由于某些基督教教义反对流血的缘故，教会开始约束教会中的修士行医。

反倒是修道院中帮修士们修出地中海头型的理师们，开始接过外科手术医生的职责。

克洛维斯要控告的对象也是医生，那位医生刚来镇子上没多久，因为低廉的医疗价格被广受好评。

因为那位年轻医生的缘故，克洛维斯这两周的生意可就不好做了。

这种情况下，他直接当庭控告那个新来的医生，是在非法行医！

博特伦领的领主普利万，听到克洛维斯医生的控告后，抓了抓自己后脑勺，觉得这个事有些麻烦。

非法行医，这个概念本身就挺抽象的……

与非法行医相对的，肯定是合法行医。

但他们法兰克人有合法行医这个概念吗？

就在领主普利万，打算拒绝接受这次控告的时候，又有人站出来向普利万大声喊道。

“领主大人啊！那个庸医盖里斯害人不浅！有人手都流脓炎了，结果他硬是不去截肢！也就是病人运气好抗住了，万一因为他没截肢的缘故，把病人拖死了怎么办？”

领主普利万，这下就更难办了，因为这貌似和非法行医也没啥关系。

这年头病人被治死，也挺常见的，如果病人能不截肢就活下来，这不挺好的吗？

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