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第1105章 纳茹阿达向瓦苏戴瓦总结他的教导2（第1页）

--既得的财富的唯一正果是笃信宗教，在这个基础上，人能对生命有哲理性了解，这种了解最终成熟寸，导人直接感知绝对真理，脱所有痛苦。然而，物质主义者只把他们的财富用来改善他们的家庭状况。他们尚未看到难以跨越的死亡将迅摧毁脆弱的物质躯体。

--按照韦达训谕，酒在祭祀典礼上被供奉之后，只能闻其味道，不能直接喝饮。同样，经典允许做动物祭祀，但禁止肆意屠宰动物。遵守宗教原则的性生活也是允许的，但只能在婚姻内为了繁衍后代，而不是为了感官享乐。然而，不幸的是，智慧稍逊的物质主义者不能明白他们应该在灵性层面上，全然履行他们的赋定职责。

--这些罪恶的人暗于真正的宗教原则，自认为十分虔诚，对宰杀完全信任他们的无辜动物的暴行毫无悔过之意。来世，这些罪恶的人必遭到今生被他们杀戮的生灵的吞噬。

--受条件限制灵魂十分依恋他们如死尸般的物质躯体，他们的亲人和随身之物。在这种骄傲而愚蠢的状态中，受条件限制灵魂嫉妒其他生物体和居于众生心中的至尊人格神，哈尔依。因此，这些心怀嫉妒并冒犯其他生灵的受条件限制灵魂，逐渐堕落至地狱。

--尚未获得关于绝对真理的知识但不在彻底愚昧无知的黑暗中人，一般遵循虔诚物质生活的三重道路，即宗教、经济展和感官享乐。由于没有时间思考任何较高的目的，所以他们成为他们自身灵魂的杀手。

--灵魂的杀手们始终不平和，因为他们认为人类的智性最终旨在拓展物质生活。他们忽视自身真正的灵性职责，所以总是痛苦连绵。他们充满巨大的希望与梦想，但不幸的是，他们始终不可避免地被时间的巨轮摧毁。

--已背弃至尊主华苏戴瓦的人，受主的迷幻能量的迷惑，最终被迫舍弃他们所谓的家、孩子、朋友、妻子和情人（这些全产生自至尊主的迷幻能量），必将事与愿违地进入宇宙间最黑暗的区域。

--尼密王询问道：在每个年代，至尊人格神以什么颜色和形体显现？人类社会念颂什么名字，奉行什么规范原则来崇拜主？

--o施瑞?卡茹阿巴詹答道：在四个尤嘎或年代——萨提亚、特瑞塔、杜瓦帕尔和卡利——中，主凯莎瓦以不同的肤色、名字和形体显现，崇拜他的程序也各不相同。

--在萨提亚-尤嘎（年代），主肤色白皙，拥有四臂，头纠结，裹着树皮。他身披一张黑色鹿皮，带着一根圣线，手执一串念珠、一根棍子和一个布茹阿玛查瑞水壶。

--在萨提亚-尤嘎，人们平和，毫无嫉妒。对众生友善，并且在任何境况中都镇静自若。他们通过严苛的冥想和控制内外感官崇拜至尊人格。

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