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第130章 金刚经的结缘者（第3页）

同样，这也是佛法的目的。

在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。

《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中不安定的烦恼因素。

这恐怕是现代人最急需的一剂心灵良药。

”

张其金说道。

正当张其金讲到这里，他不由得想到了附在他身上的王阳明毕生的成就就是心学，他所提倡的心学精髓就是万事万物皆有心。

动物、人、植物、静物皆是有“心”的。

静物，如石头、桌椅。

植物，如柳树、杨树。

他们的心，是不被展现的，在咱们这个宇宙中，他们的“心”始终未被唤醒，都随自然而变，春夏秋冬，树木自然花开花落，自然开花结果。

同样，动物、人的“心”，则是自己可以动，做到知行合一。

如，乌鸦的反哺之义，很类似于人的孝顺之情。

并且在自然之中，人都是有生老病死之态的。

也就与不喜欢的人物经常碰到是一种痛苦、与喜欢的人分开是一种痛苦、得不到想要的东西是一种痛苦和五蕴旺盛，快乐过后也会变成痛苦是具有共性的。

这点是与《金刚经》所阐述的“人生八苦”和心是一致的一样。

在佛家和王阳明看来，“心”的健康与否，直接关系到人的幸福。

现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。

有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。

而实际上，最直接针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。

袁心怡接着说：“《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深的经典之一。

这部经跟中国人特别有缘，念经者，喜欢念《金刚经》；讲经者，喜欢讲《金刚经》；注经者，喜欢注《金刚经》。

自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，《金刚经》所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。

在中国传统文化中，人们把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。

”

“释儒道？”

张其金的大脑之中闪过了这么一个念头，但还是没有引起他的注意，他对袁心怡说道：“《金刚经》虽然只有5000多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至入门都不容易。

所以以后还得多让你帮我讲解一下。

”

袁心怡听张其金如此说，笑了笑说：“还要什么以后呀，反正现在我们步行回家，时间不用起来也就浪费了，正好利用这点时间跟你讲解一下吧！

如果能让你开悟，也算是一种功德呢！

”

张其金笑着回答道：“那我就洗耳恭听了！

”

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