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第153章（第1页）

方书同带回了邀请函，跟姐姐商量，“下周请姐姐去‘大讲堂’，这是很高的荣誉，可是，有人会带着质疑而来，我怕他们难为你。尤其学校里有几位自诩才女的，已经放话要揭下你的才女伪装。”

顾青自信满满，上个世界当过大学老师的人，什么刺儿头没见过啊，完全没有在怕的，“弟，对你姐有点信心，姐姐的本事你还不知道吗？你姐我啊，还是有些底气的。”

方家父母都紧张起来，“你能行吗？那是大学里的演说，听说，有的人说得不合他们心意，那些大学生就把人家哄下台了。吓人着呢！”

“我不怕。我有思想。我一定能镇住他们，因为我知道他们不知道的事情。”

这个大学的“大讲堂”其实是在一个大的教室里，有时候学生觉得没意思，听着听着，站起来就走了，完全不给演说人任何面子。也有时候，大家没兴趣，大教室里没几个人在听。

不过顾青去的时候，已经人满为患了。一些人是喜欢篮球的，崇拜“方姐姐”，来捧场；一些人是才子才女们，跑来

“踢馆”的；还有一些是来看小脚女人做演说的，好像没有哪个大学请过小脚女人的，多稀罕。

顾青知道很多人目的不纯，但是，她不怕。

下面的学子看见“方姐姐”从容淡定地坐在上面，一点不紧张，先就有人服气了，不为别的，就冲这个气度。

老师简要介绍后，就把讲台让出来，顾青大方地鞠躬，台下的学生也礼貌地鼓掌。

顾青一开口就自曝其短，“感谢学校对我的邀请，其实以我的年龄和阅历，也不配给大家讲什么。我就说说我自己的一些经历和感受吧。我的某些经历应该是你们没有的，比如裹小脚。”

听她如此揭自己的短，台下有了些短暂的骚动，但这并没有影响顾青的演说，“小脚女人在当今常被人瞧不起，但我觉得这是不公的。虽然我现在放了脚，也剪了头发，学了新知识，已经不是旧式女性了。但我曾经是个小脚女人，所以我知道这其中的悲辛。台下的女同学们，你们很幸福，因为你们应该都没有裹脚的经历，对吧？”

下面的人安静了，“晚清一位文人的《夜雨秋灯录》写过这样的话，‘人间最惨的事，莫如女子缠足声’，这话有点夸张。但是，缠足如同酷刑，这倒是真的。我母亲很爱我，但是她当年狠心给我缠足，我也哭，她也哭……这么苦，为什么还要缠足呢？我想，这其实是女性对旧礼教的屈服，不得不如此。当今，小脚女人被歧视，然而，不用说多，往前数20年，是大脚女人被歧视。”

台下的一些女学生表情不满，但是又无法否认，那是事实。

“为了活得更有尊严，更受尊重，所以几岁的小女孩，身体还是娇弱的时候，就受着这样的苦，最初最痛苦的时间，大约要几个月，在这期间，脚会溃烂，甚至流血，直到骨头畸形，才算完。有个女孩儿不愿缠足，哭着跟长辈说，脚烂了。可是她的祖母说，烂一烂，小一小，不烂不小。烂掉就对了。”

听到这里，有人甚至倒抽冷气，他们知道裹脚难受，但是未必知道得这么清楚，尤其女生听到这里，也是不寒而栗。

看到大家的反应，顾青知道，自己的演说有了个成功的开头，抓住了大家的心思，听众在认真地听了。

“本来裹脚是指望更被尊重，但是，民国了，裹脚成了封建糟粕，小脚女人被瞧不起了。我同意把裹脚的陋习改掉，但是我不认为小脚女人该被歧视。让我们回顾下历史，女人为什么要裹脚，从何时开始，大家知道吗？”

这个问题抛出，很多

人摇头，既然厌恶裹脚，谁还去专门研究裹脚的来历啊？

“我大致考证了一下，很多学者认为，是源于南宋，那个时候出过些酸腐文人，欣赏小脚，于是，就有女人开始缠足，到清朝就变得十分普遍了。所以，裹脚是男人的错，是某些病态审美的文人引导了不好的风气。中国旧式女人的裹脚，和过去西方女人束腰一样，都是为了迎合男人的错误审美观念，才导致了这些病态的行为。可是，为什么女人要迎合男人的不正常的审美呢？谁能给我答案呢？”

顾青本以为大家会踊跃回答，但是没有，学生们都看着她，但是没有人回答，教室里很安静，大概回答这个问题会让他们觉得很尴尬。

“我想这个问题，也许马克思可以回答。”

“嗯？”听到这里主持的老师和下面的学生都不淡定了，窃窃私语起来。

“大家大概觉得，裹脚跟马克思有什么关系呢？这不是风马牛不相及吗？我最近在学习《资本论》，在这本书里，我找到了女人裹小脚本质原因的答案。书里有句话，经济基础决定上层建筑。什么是上层建筑，我理解，就是思想和制度。女人裹小脚是因为不得不听命于男人，那为什么女人要听男人的话呢？还不是因为经济基础的问题。男人赚钱养家，拥有财产，女人被男人养活，在经济上受制于人。我想，即便是新式女性，当她伸手跟丈夫讨要生活费的时候，夫妻之间也绝难平等！”

说到这里，已经有人开始点头，有的还是男生，一些女生托腮凝思，不知是不是想到了自己。

“所以，由裹脚这个话题，我们说到了，新文化运动中的男女平等。男女平等不能空喊口号，女人最起码要有一定的经济能力，能养活自己。这一点，我想在座的各位，不成问题，你们读书多年，是国家的栋梁。”

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