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第118章 功法（第1页）

这意味着，天一剑派的根本剑术基本只有到了成婴，领悟太虚藏剑之法才能修习！

而六花世界招收弟子基本都是从炼气时就收录宗门，没有低阶剑修，哪来高阶剑修？

就在天一弟子一筹莫展之际，影响天一剑派走向的第二位人物横空出世。

不得不说，天一剑派是个人才辈出的门派。

得水祖师成仙前后，天一剑派已有了两名顺德道君，而且都是以太虚藏剑之法成婴的道君。

其中有个名叫太白道君的，他深感低阶弟子领悟太虚过于艰难，也学得水祖师远走六花世界，追寻解决办法。

数千年后，太白道君携无定道碑归来。

无定道碑大道无定，但经过太虚大道之柱侵染，无定道碑有了一丝太虚道意，能够为筑基、结丹弟子所感悟。

于是，无定道碑成为太虚道碑，永远立在了天一峰下。

至此，天一剑派最根本的大道基石被确定，剑派也迎来了蓬勃展

看完这一段历史，金一仙不禁有些感叹，这个得水祖师真不愧天才之名，修道路上无数艰难险阻都被他一一踩平，还留下了一个威震六花九万年的天一剑派。

不过，他也注意到，得水祖师成仙之路和后来的天一剑派是两条路子。

他有太多的偶然性，无论是成就剑婴还是成就道君，都和后辈子孙不一样。

也就是说，得水留下的传承只是他琢磨出来的简化版、劣化版，还得靠后辈徒子徒孙一一完善。

金一仙有些怦然心动，要是他有了类似的奇遇，是不是就能也像得水一样？

随即，他又自嘲笑笑，他是极道法修，如何去学天一剑修的成婴、顺德之法？难不成真弃法从剑？

不过，他不学，并不意味着不会对《太虚一炁剑》加以了解，他还想证明一下，法修是强过剑修的呢。

在领悟太虚大道、修炼《太虚一炁剑》之前，天一弟子和极道弟子都要感悟五行大道，因此，元气功法区还有五行功法。

《五行剑炁论》便是太白道君传下的道统。

这位道君奉得水祖师为神明，根本没想过天一弟子成婴后的后续功法，因此，《五行剑炁论》只有炼气、筑基、结丹三篇。

金一仙便取了《五行剑炁论》，他的想法是对照《五行大真义》，看看两家老祖对五行之道的理解有何异同。

随后，他转到了神魂功法区域，这里的神魂功法颇为丰富，想来也是，天一剑修御使飞剑，必须要有强横的神魂操控。

《斗鬼神》、《梦中斩妖》、《饮魔荡魄》这些都是利用妖魔鬼怪的冲击来增强神魂。

《金枪刺魂诀》、《烈火煅魂诀》这些都是利用外界五行刺激来增强神魂。

《剑炁销魂法》、《剑意炼魂法》这些更加极端，直接用剑炁、剑意锻炼神魂。

看了一圈，金一仙有些无奈，天一剑派的神魂功法和极道仙宗分别走的是一正一奇两种路子，完全不能借鉴。

突然间，他灵机一动，为何两门功法要互相借鉴？而不是互相补充？

如果在阴雨天用天一功法来刺激、锻炼神魂，在天气晴朗时用《日月存神诀》吸收日月精华来壮大神魂，不就能填补空缺了吗？

想到这里，金一仙再度将神魂功法看了一遍，随后长叹口气，还是没有合适的。

妖魔鬼怪在天一剑派属于资源，无论是梦妖还是魔魂，都价值不菲，一般都是立下功劳的天一弟子才能领取，五行宝材同样如此。

而剑炁、剑意属于剑修特有之物，他一个法修，哪来的剑炁剑意？难道和人双修？

四处搜寻间，一枚苍青色的玉简映入眼帘，金一仙取过一看，顿时大喜。

此玉简中记载的功法名叫《四相炼魂》，四相，即四种元素：风、雷、光、暗。不过大多数修士都喜欢把四相叫做异五行。

《四相炼魂》讲的是身具四相灵种的修士，利用四相之力来锻炼神魂。

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