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但自唐代封孔氏嫡后为文宣公,北宋又定下“衍圣公”世袭爵位之后,孔府嫡系就成了独一档的特权阶级。
坐拥万亩免税祭田,地方官府管不着,世代有佃户、匠户供驱使,不用劳作,不用纳税,生来就高人一等。
异化不怪,不异化才怪。
到了宋代,朱熹往前迈了一大步。
他不仅说:“古之礼,繁仪厚物,皆富贵者之事。庶民耕织糊口,安能备玉帛牲牢以行大典?若强责之,是苛民也”。
还亲自动手,把古礼删繁就简,写成《家礼》。
冠婚丧祭,一应简化,器物从俭,让平头百姓也能行士大夫之礼。
对“刑不上大夫”,他也重新解读。
所谓的“刑”,特指那些残害肢体、当众羞辱的野蛮肉刑。
不是当官的犯了罪不用罚,是不用这种折辱人的方式罚。
为什么朱熹的野史那么多,名声还总被人往臭了搞?
就是因为他干了这些事。
你居然让平民百姓和我世家贵族、朝堂重臣、六部大员用一样的礼?
我犯了罪还要受罚?
我居然不能高人一等?
弄朱熹!往死里弄!
当然,朱熹毕竟只当过讲学的文官,没做过宰相,也没掌过枢密院,没机会真的把这些理念落到实处,最多也就是传传道、讲讲学,影响范围有限。
所以敌人顶多就是泼脏水、编野史、往他身上扣屎盆子!
但后来,真有两个人切切实实干了。
所以等待他们的,就只有无尽的野史和泼不完的脏水,以及篡改他们的思想理念。
打天下的时候,咱们一起吃苦,没问题!
可天下都打下来了,咱们适当享受享受、捞一点,不过分吧?
站在他们的角度,真不过分,甚至还有点委屈。
大哥你要当圣人你当去呗,大家粉饰粉饰太平,史书上给你写两句好话,你就是圣君明主了,何必非要身体力行?
你身体力行也就算了,为什么还要拉上我们一起?
朱椿是真心佩服他爹。
说干就干,身体力行。
不服你也憋着,憋不住你就死去。
他还特别佩服他爹的胡人政策。
在这方面,唐太宗跟他爹之间,差了一万个汉武帝。
在大明,归降的胡人得改汉姓、说汉话、守汉俗、穿汉服。
这才洪武十年,朝里军中的蒙古人、色目人,谁敢喊他们胡名,他们是真的会生气,而且是发自肺腑的那种生气。
第一反应是自省:我是不是哪里做得不对,又露出胡人习气了?
自省完发现没有,那就要往死里揍喊他胡名的人。
俺爹,厉害!
远胜唐宗宋祖!
当然了,要是能少考校点功课、少揍我两顿、偶尔赏我串糖葫芦,那俺爹差不多就能赶上汉文帝了。
“十一弟。”
一张素白的帕子递到了眼前。
朱椿猛地回神,正对上大哥含笑的眼睛。
他下意识地抹了把嘴角,果然有点湿。
耳朵根刷地一下就红了,一直红到脖子根,连带着整张脸都烫得厉害。
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