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第230章（第1页）

南北朝隋唐时，鹿豹座32h星即北极五成为北极星，这是最为暗淡、微弱的北极星，对应着中原信仰空前的混乱，再也没有强力的官方信仰能统领一切。

明清时，小熊座α星（勾陈一）就成为了北极星，并持续到现在。

pps：写天龙座的时候，居然会想起德拉科·马尔福……

询问

天狐一句话还没有说完，忽的紧咬住了舌头，再不敢多半句嘴。

李先生倒是饶有兴趣：“这是秘密吗？我是不是多说了什么？”

旁观的大圣终于哼出声来，他瞥了一眼惊惶失措、摆明涉世未深的天狐，慢悠悠开口：

“你说什么都不要紧，她要是松口承认，便是天大的事体……娲皇宫统御三界，天然有言出法随的本事；外人的猜测永远只是猜测，但被娲皇使者承认的未来，却会被视为确凿无疑的’现实‘。这可不是小事。”

这一套逻辑实在是有点绕，但李先生与公文打了半辈子的交道，自然立刻领悟到了措辞中微妙的差异。“事实”与“官方认证的事实”么，他不会不明白这一点区别。

险些说漏嘴的天狐沉默不语，俨然是决心守住那所剩无几的秘密。倒是大圣兴致盎然，从藏身的石头后显出身形，仔细打量着这位口风不严的娲皇宫使者。猴哥对三界中一切密辛了如指掌，当然立刻看出了大手子这样的局外人尚且懵懂不知的蛛丝马迹。

以娲皇陛下的神通法力，当然不会料不到自己手下侍女的这张大嘴巴，如果特意要让这么一位碎嘴子的天狐下凡传话，那多半就是另有用意，譬如奉旨泄密什么的……

当然啦，就算是奉旨泄密，也该是有张有弛，有详有略，在欲说还休的暗示中保留充分的想象余地。但现在的局势明显是失控了——也不知那只古怪的虎斑猫哪里来的见识，居然三言两语，就把娲皇宫密不示人的老底给掀了个底儿掉……

这狸奴口口声声所说的“天文”，居然有这么大的本事么？

大圣咂了咂嘴，一时倒有些狐疑。他当然是举世罕见的修仙大行家，但当年在斜月三星洞参悟，主修科目却是汲汲于长生的丹道，至于所谓拜星参斗、趋吉避凶之流，则被昔日的猴王鄙视为“壁里安柱”的旁门小道，基本是过耳即忘，走马观花，委实有负祖师的教导；就连当日同修的师兄弟，也没有几人能学到星宿道术的精髓。以而今观之，搞不好这只虎斑猫还天赋异禀，特别适合接过菩提祖师的衣钵呢……

在充分体会到天狐的难处后，李先生倒并不急于寻根究底了。再说，这位娲皇宫使者泄漏的消息也已经完全足够了——如果即将现身的古神当真与星宿的轨迹彼此呼应，那他们倒是多得是办法能提供警告……

“我可以给后勤部门写一封信，请他们预备一张隋唐时的星图。”虎斑猫若有所思：“天文台的模型都是现成的，最多今天下午就能拿到数据。当然啦，星图不可能完全反应古神的活动，但至少可以提供至关重要的消息……”

“至关重要的信息？”林貌小声开口，同时瞥了一眼脸色发白的天狐，几乎忍不住生出一些怜悯了：“什么消息？”

“人类最原始的崇拜就是星象崇拜，这是文明的根基。在仰韶-红山文化的遗址发掘中，就曾经发现过用贝壳堆积的北斗七星、骨骼拼成的青白朱玄，天文四象；所谓仰观宇宙之大，大概如此。”李先生随意摊了摊他毛茸茸的爪子，显得相当之无辜而又天真，仿佛只是在做纯粹无害的科普，而不涉及任何敏感的消息：“所以，民俗学家们一直认为，远古先民所祭祀的神明，都带有星象崇拜的痕迹。既然有星象崇拜的痕迹，那么神明力量的兴衰，也应该与星宿的移转有关——当然，这些见解眼下还只是猜想，并未经过实际的验证……”

林貌移开眼光，不忍直视摇摇欲坠的天狐——显然，民俗学家的所谓“猜想”，恐怕已经不用再做什么验证了。

大圣啧了一声，一个从山顶巨石后轻巧翻出，轻飘飘落到了地面。如果说先前现身招呼，是必须要对娲皇陛下的使者表示应有的尊重，那现在主动掺合，就是发自本心的对这只精通星象的虎斑猫大感兴趣了——为了解答疑惑，稍有偏科的齐天大圣甚至不耻下问：

“就算天上的星象真能反应六天故气的状态，又能做些什么呢？”

“我们可以以此锁定古神的方位，确定祂们的强弱，采取——采取进一步的措施。”猫咪伸出一只爪子，点了点那只依旧瘫软在地，汁液横溅的丑陋木偶：“譬如这位’稷神‘，在星象中就很可能与’胃宿‘有关；胃宿，属土，为西方七宿第三宿；所以，’稷神‘活动的范围，大致也该在西北一带……”

人类以信仰缔造古神的伟力，而古神亦不可避免的被信仰所影响。这“稷神”未必与二十八宿中的胃宿有什么直接的联系，但众人之心，足以移山，当千千万万的祭祀者执意要将古神与未知的星宿崇拜挂钩时，这位“六天故气”也就没有别的选择了。

难怪李先生顺手就能取出袁老签名的“引子”；这恐怕是早有算计，所谓有备而来，其居心之深，当真不可揣测。

一念及此，不止大手子目光游移，就连猴哥都眼神微妙，瞥向了趴在地上的“稷神”；说实话，大圣五百年前闹天宫的时候，金箍棒下锤得筋断骨折的毛头神也不知凡几，但纵使以他当日的狂妄，穷极想象力也不过憋出来一句“皇帝轮流做”，与公然绑架古神做“研究”的手笔来看，简直是太过于保守，令人发笑……

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