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第325章 泽天夬卦中的靖康之耻（第1页）

从秦朝至清朝两千余年间，最灿烂辉煌的三个大一统王朝各有特色：汉朝豪迈，唐朝强盛，而宋朝开明。

如果说中国二千年封建帝制，在安史之乱后从国力强大的顶峰跌落，那么靖康之耻便是经济繁荣和文明昌盛的拐点。

宋徽宗昏庸无道却又好大喜功，通过一系列骚操作成功消灭了辽国而激怒了金国。公元年，金兵大举南下攻破汴京，俘虏宋徽宗与宋钦宗，连同皇后嫔妃、赵宋宗室、文武百官数千余人，以及宫廷所有科技文化、府库藏书、金银财宝、珍宝玩物等等全部带回金大都，北宋灭亡。

康王赵构在南京应天府登基即位，重建宋朝，是为宋高宗。他为避金军锋芒，先后流亡至扬州、苏州、越州（今浙江绍兴）等地，后升杭州为临安府，定都于此。

南宋刚刚建立时，河东、河北大部分地区都还在宋军手中。两河人民起而抗金，而南宋朝廷内有李纲，外有岳飞、韩世忠、宗泽等大将，并非没有收复中原的希望。但宋高宗赵构以抗金之名而行和谈之实。公元年，岳飞被罢官后屈死风波亭，宋金达成绍兴和议。双方约定宋朝向金国称臣，赵构由金国册封为皇帝；两国疆界则东以淮河为界，西以大散关为界，南方属宋而北方归金。靖康之耻后宋朝国运断裂，天下一分为二，金国占据中原，南宋偏安江南，是为易经六十四卦的第四十三卦，夬卦。

夬，就是果决、决断的意思。

夬卦要告诉我们的道理，就是当能量增益积蓄到一定程度时，就要果断打开一道口子，把将要满溢的能量慢慢疏导出去。

《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。

泽在天上，这是夬卦卦象。君子应施福禄恩德予下层百姓，安居在上只求获取则会遭到嫉恨。

天上有水泽吗？在神话故事里是有的。

猪八戒是天蓬元帅。不像某内陆国的海军总司令只是一个荣誉头衔，这个天蓬元帅实打实的主管天河，掌握着天庭八十万水军。

孙悟空还是弼马温的时候，也曾饮马天河。

但在现实生活中，天河里流淌的不是水，而是一条无数的星星。

每逢夏夜，我们抬头仰望星空，看见一条星光吐耀的星带，名叫银河。这是一条星星组成的河，其中星星的数量，或许比长江黄河的浪花还要多。

原来天庭水军渡过的不是河水，而是星空；天马饮的也不是河水，而是满天繁星啊！

天上没有江河湖泊，但肯定是有水的。

唐代大诗人孟浩然曾经来到古巴陵，远眺烟波浩淼的洞庭湖，但见云梦泽中水汽蒸腾白茫茫一片，不禁惊叹道：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

水汽蒸腾，上浮于天，遇冷而凝，化作朵朵白云漂浮空中，这便是泽在天上。

组成云朵的无数小水滴相互碰撞，融合成更大的水滴，渐渐遮蔽天空，形成乌云，密云而不雨。

但当水滴的体积和重量增加到空气浮不起的时候，就从天空落下，形成雨水。雨水，是地球水循环不可或缺的一个环节，是陆生动植物补充淡水的唯一途径，同样也是人类生活中最重要的淡水来源。

当水汽从江河湖海中蒸腾向天的时候，是水与地的决断，当雨水从云层剥离落向大地的时候，是水与天的决断。水天之间，也如天下大势一般分久必合，合久必分。

而分分合合之间，才有云雾升腾，天降甘霖，润泽大地，使万物生机勃勃，这是一种动态的自然生态平衡。

所以说，君子要像雨润泽大地万物一样，施恩泽福禄于天下万民。

宋朝的前几任皇帝都知道，国家的财税取之于民而用之于民，可使国家强大，百姓富庶。所以尽管宋朝对外疲软无力，积贫积弱，国内却依然欣欣向荣，黎民百姓安居乐业。只可惜传到宋徽宗这一代，从小锦衣玉食、养尊处优的他忘记了这个道理，为满足一己私欲而大兴花石纲，将天下财富滥用于个人享受而不知收敛，最终导致人心离散，国家分崩离析，最终使得一个老大宋朝臣服于刚刚开化不久的金国。

那么君子应该如何施禄及下呢？

我们来看夬卦的卦辞：扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。

天子从朝廷上布诏令，诚实地公告天下有危险。报告来自城邑，不利于立即兴兵开战，利于有所行动。

一旦现问题，不要藏着掖着，通过合理合规的方式布通报，让所有人都知晓。关键在一个“孚”字，要有诚信，要保证信息真实而不虚假。既然天下兴亡，匹夫有责，那么人人都应有知情权。

对一个企业，一个公司来说，同样如此。

老板如果要求员工以企业为家，那么就得让员工们享受到家人一样的待遇。只要给了让员工满意的待遇，就算号召他们也没什么毛病。但如果谈奉献时满口喊着家人们、兄弟们冲啊，谈享受时就把所谓的家人兄弟当牛马，这样的老板迟早要倒霉。

现问题以后，不宜马上采取强硬手段，而是要先分析问题、研究问题，找到解决问题的正确方法。在不了解事情真相的情况下冒冒失失动手，只会把问题弄得更糟，这就叫作：不利即戎，利有攸往。

夬卦六爻的爻辞是：

初九：壮于前趾，往不胜为咎。

向前的脚趾强壮，往前进不胜，就是灾难。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

警惕呼号，夜间没有战斗，无需担忧。

九三：壮于頄（qiu），有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。

面颊强壮，有凶险。君子行事果决，独自前行遇雨，如果淋湿衣服则有些恼怒，没有灾难。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

臀部没有皮肤，行为犹豫不定。牵着羊则悔恨消亡，不相信传言。

九五：苋（xian）陆夬夬，中行无咎。

果断铲除苋陆草，坚守正道，没有灾难。

上六：无号，终有凶。

无需呼号，最终会有凶险。

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