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第271章 律法的女神谁家玛莉卡女王（第2页）

只有雅典娜和普罗米修斯暗自腹诽，这态度可完全不像平日里对谁都一副公事公办的正义女神。

说来也是，就算是脾气再差的女神，在跟厄洛斯打交道的时候，态度也会好上几个百分点。

名声、魅力和背景，都是其中的重要因素。

厄洛斯与忒弥斯，将关于圣域的建设和其中想法，都细细讲来。

尤其是关于如何占据道义和道德的高处，更是要重点探讨一番。

忒弥斯听完这些之后，若有所思。

“你说的这些的确可以尝试一番，我也并不介意为你们提供支持。”

“只不过，你们若是在这座城中建造圣域，那王权又该如何与之平衡？”

“侍奉神的斗士如此强大，若是不受管辖，独立于外，国王便如同虚设。”

“若是让王权凌驾于其上，私欲便会压制公理，你们的初衷也就不再纯洁。”

她所说的，的确是一个问题。

希腊的城邦政治，半神国王们通常是作为联系人与神之间的纽带。

祭司们虽然代表神权，但祭司本身并没有权利，只是传达神明意志的话筒。

而如果要建立圣域的话，这些代表着雅典娜的圣斗士，可不是祭司那样的话筒。

它们的活跃，也自然会影响到雅典城本身的运营，造成神权与王权之间的激烈冲突。

刻克洛普斯听到这句话，愣了一下，左右看了看说道。

“要不我不做这个国王了？也加入圣域做其中的一员，直接把雅典纳入其中？”

彻底放弃王权，以神权来统治，也的确是解决办法。

但厄洛斯并不这么想，一口否决了这个想法。

“不，这样可不行，即使是再纯洁的心灵，如果过多的参与政治和权力，也会逐渐腐蚀堕落。”

“人是经受不起考验的生物，而且总是忙碌于处理政治方面的事情，也不利于培养优秀的圣斗士。”

而至于要如何解决这个问题，厄洛斯早已有了现成的答案可以抄。

“那我们便将权利分开，由雅典的统治者掌有行政管理权，但由身为律法女神的您，来制订管理用的律法。”

“而圣域，只保留司法审判执行的权利，这样如何？”

经典的三权分立，虽然这个方法有不少弊端，但那是因为其各方会互相争斗的缘故，导致摩擦和争权夺利。

但在希腊可不会有这种问题，作为女神的忒弥斯和雅典娜，毫无疑问是有着最高解释权。

神的斗士，则是依靠暴力维稳的第二梯队。

国王反倒只是成了管理的工具，属于是成为了权利底层的存在。

而且由于这三层之中力量的差距，也很难出现摩擦。

而且，刻克洛普斯所说的，她作为国王，也加入圣域，同样可以作为一部分的中和手段。

“这样的话，即使是国王出错，也要秉持律法而惩罚吗？”

忒弥斯妩媚的脸上，流露出了几分感兴趣的神色。

“当然。”

厄洛斯不假思索的答道，而且他又准备接着说些什么。

既然都已经搞出这个了，那不如再接着加好了。

直接油门踩死，不带刹车的。

感觉环的作品，还是玛莉卡的最有感觉。

明明没什么特殊元素，就是普通的金，为什么这么有感觉呢？

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