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第272章 加速再加速直接点出皿煮共和（第1页）

众所周知，雅典是皿煮的源地。

虽然它有奴隶制，有性别不平等，还有官僚和腐败问题。

但你就说，这些也是不是皿煮灯塔的一部分吧！

到2o24年了，这些难道就消失了吗？

由此可见，这些根本不是问题。

而希腊，虽然同样也有国王，但它们的继承方式却并不太一样。

在希腊，血脉只能提供一个有力的宣称，而不能成为继承的关键。

所以你会看过希腊最常出现的事情，就是某某被自己的叔叔、臣子或者其他人抢了王位，逐出城邦。

伊那科斯将自己的王位传给了自己的执政官阿克里西奥斯，而不是自己的女儿伊娥，便是如此原因。

没有力量和实力，光靠血脉是不足以成为统治者的。

这个优良传统，基本一直沿袭了下来。

君王的执政官和臣子，与君王的儿女，都同样具有称王的可能性。

他们可没有远东的道德和礼制约束，只要实力够强，哪还有什么禅让之类的规矩？

相对应的，他们也没有远东的权臣狠，哪有人上位后不仅不杀前王的子嗣，也不监禁控制。

反而主动把人家送出去，给人家日后卷土重来的机会。

只能说这可能也是皿煮的源头之一，毕竟只有有资格和有实力的人，才能在皿煮之中拥有投票权。

奴隶和贱民？那可不算在内。

而厄洛斯，自然也就是要将这个雅典后世的制度，给提前搬上来。

国王不再以血脉或者指定人选，更不能明目张胆的以权势争夺。

将投票选举制提前拉出来，然后再加上一层必须由圣域审核和训练过的保障。

这样一通操作，国王从原本至高无上的统治者，变成了苦哈哈的中间层。

下有公民可能投票下野，上有圣域监管是否失职违法。

这样做是不是有点太坑刻克洛普斯了一点？

在说完之后，厄洛斯感到内心有些愧疚，看向了刻克洛普斯。

但见她不仅没有觉得不好，反而还特别赞同的样子。

也是，她是有着贤王潜质的，虽然能明显察觉到对她权利的约束和控制。

但她并没有那么在意，因为她只会看到这样做的好处。

心中没有私欲，又怎么会觉得不妥呢？

忒弥斯则是听完厄洛斯的话之后，沉默了许久，妩媚的脸上流露出几分动容。

“这样的做法，倒是不错，只不过本质依旧是依托于神明的才智与能力。”

“所以能够与我合作的，只有身为律法与正义之神的您，和智慧女神雅典娜啊。”

厄洛斯半是实话，半带着几分赞美的意味说道。

这样的制度，都建立在了神明本身没有问题的情况下。

这也算是因地制宜，从实际出了。

众神之间，忒弥斯虽然尊贵强大，但也不可能制衡所有神明，强迫她们遵循自己的律法。

但放到人类这边，她就完全可以做到了。

只要雅典和圣域能够不断强盛，辐射范围越来越广，也意味着忒弥斯的影响也越来越大。

这是个非常不错的合作，即使失败她也没什么亏损的。

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