这样读《左传》. 4(龙镇)_鲁哀公十三年

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鲁哀公十三年（第1页）

鲁哀公十三年

公元前482年，鲁哀公十三年。

十三年春，宋向救其师。郑子剩使徇曰：“得桓者有赏。”也逃归。遂取宋师于岩，获成、郜延。以六邑为虚。

向即桓。宋国的向氏出自宋桓公，所以又称为桓氏。

十三年春，宋国的向救援被包围的宋军。郑国的罕达派人通告全军：“抓到向的人有赏。”两军交战，喊出这样的口号本来是很正常的事。向听到，竟然怕到丢下部队不管，自己先逃回宋国去了。郑国人于是在岩地轻易地战胜了宋军，俘虏了成、郜延，并将弥作、顷丘、玉畅、岩、戈、钖六地洗劫一空，让它们又回到了“两不管”的状态。

夏，公会单平公、晋定公、吴夫差于黄池。

夏天，鲁哀公在黄池与王室卿士单平公、晋定公、吴王夫差会面。

黄池在今天的河南省境内。据《国语》记载，夫差为了这次会议，派人在邗沟的基础上继续开挖渠道，又接通了沂水和济水。这样一来，他就可以带着吴国的精锐部队从江南乘船到中原腹地，在王室和晋国面前炫耀一把吴国的武力了。

六月丙子，越子伐吴，为二隧，畴无余、讴阳自南方，先及郊。吴大子友、王子地、王孙弥庸、寿于姚自泓上观之。弥庸见姑蔑之旗，曰：“吾父之旗也。不可以见仇而弗杀也。”大子曰：“战而不克，将亡国，请待之。”弥庸不可，属徒五千，王子地助之。乙酉，战，弥庸获畴无余，地获讴阳。越子至，王子地守。丙戌，复战，大败吴师。获大子友、王孙弥庸、寿于姚。丁亥，入吴。吴人告败于王。王恶其闻也，自刭七人于幕下。

夫差在黄池大会诸侯的时候，越国乘虚而入。六月十一日，越王句践誓师伐吴，分兵两路。畴无余、讴阳从南方进军，率先抵达姑苏城郊。吴国的太子友、王子地、王孙弥庸、寿于姚在泓水岸边观察敌情。王孙弥庸看见越军阵中竖起了一面姑蔑之旗，顿时激动，说：“这是我父亲的大旗。不可以看见仇人而不杀他。”

所谓姑蔑之旗，是越国姑蔑地方人举着的战旗。弥庸的父亲想必是追随阖庐讨伐越国，战死沙场，他的战旗也为越军所获。弥庸急于报仇，太子友不同意，说：“如果战而不胜的话，将要亡国，请再等待。”从当时的情况看，吴军主力远在河南，国内相对空虚，固守待援不失为持重之举。弥庸不听军令，集合手下五千人，在王子地的帮助下发动进攻。六月二十日，两军交战，弥庸俘虏了畴无余，王子地俘虏了讴阳。但是胜利只是昙花一现，句践亲自率领的越军主力很快赶到。王子地据守阵地，太子友被迫出城救援。二十一日，两军再度交战，吴军惨败，太子友、王孙弥庸、寿于姚成为俘虏。二十二日，句践进入姑苏。吴国派人向夫差报告军情。夫差怕诸侯听到他的老巢被端的消息，在帐幕中一连杀了七个知情人。

秋七月辛丑盟，吴、晋争先。吴人曰：“于周室，我为长。”晋人曰：“于姬姓，我为伯。”赵鞅呼司马寅曰：“日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之，长幼必可知也。”对曰：“请姑视之。”反，曰：“肉食者无墨。今吴王有墨，国胜乎？大子死乎？且夷德轻，不忍久，请少待之。”乃先晋人。

七月六日，诸侯在黄池盟誓，吴国和晋国争夺盟主之位。吴国的代表说：“在周王室，我国为长。”吴国的先祖吴太伯是古公亶父的长子，周文王的伯父，有让天下之德，吴国人这么说并不过分。晋国的代表说：“在姬姓诸侯中，我国是霸主。”这也是不争的事实，只不过晋国的霸业已经日落西山，现在还这么说有点“祖上曾经富过”的味道。一个是新晋富豪，一个是明日黄花，为了谁先歃血争执不下。赵鞅大声呼叫司马寅：“天色已晚，大事未成，那是我们的罪过。竖起战旗，整顿队列，我们今天死在这里，就分清先后了。”准备摆出一副作战的架势来威胁吴国人。司马寅赶紧劝他少安毋躁，说：“姑且探视一下吴营再说。”司马寅偷偷跑到吴营打探，回来报告说：“吃肉的（指大夫以上的贵族）没有气色不好的，但是吴王的气色不好，莫非是吴国被敌人战胜了？或者是他的太子死了？而且夷人（指吴国人）品性轻佻，不能长久地沉得住气，请稍待。”

果然，很快吴国人就松了口，同意让晋定公先歃血，也就是承认晋国还是盟主。

吴人将以公见晋侯，子服景伯对使者曰：“王合诸侯，则伯帅侯牧以见于王；伯合诸侯，则侯帅子、男以见于伯。自王以下，朝聘玉帛不同；故敝邑之职贡于吴，有丰于晋，无不及焉，以为伯也。今诸侯会，而君将以寡君见晋君，则晋成为伯矣，敝邑将改职贡：鲁赋于吴八百乘，若为子、男，则将半邾以属于吴，而如邾以事晋。且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？”吴人乃止。既而悔之，将囚景伯。景伯曰：“何也立后于鲁矣，将以二乘与六人从，迟速唯命。”遂囚以还。及户牖，谓大宰曰：“鲁将以十月上辛有事于上帝、先王，季辛而毕，何世有职焉，自襄以来，未之改也。若不会，祝宗将曰‘吴实然’，且谓鲁不共，而执其贱者七人，何损焉？”大宰嚭言于王曰：“无损于鲁，而只为名，不如归之。”乃归景伯。

吴国人在争先后的时候吃了亏，但还是想挽回一点面子。夫差提出，要带着鲁哀公去见晋定公，相当于向晋国宣告，鲁国是吴国的小兄弟。子服何对吴国使者说：“天子会合诸侯，则由霸主带领诸侯来朝见天子；霸主会合诸侯，则由侯爵带领子爵、男爵来朝见霸主。自天子以下，朝见访问时用的玉帛也各不相同，所以敝国对吴国的进贡，比对晋国的有过之而无不及，那是将吴国当作霸主了。而今诸侯相会，大王却想带着寡君去朝见晋侯，那就是说晋国是霸主了，敝国将改变进贡——鲁国本来按八百乘之国的标准来确定给吴国的贡赋，如果作为子爵、男爵，那就将按照半个邾国的标准来确定给大王的贡赋，而按照邾国的标准来确定给晋国的贡赋。而且，您以霸主的身份召集诸侯，却以侯爵的身份告终，这样做到底有什么好处呢？”

吴国人于是没那么做，可是过了不久又后悔，打算囚禁子服何。子服何说：“我已经在鲁国立了继承人了，准备带着两乘车、六个人跟你们走，迟走早走，唯命是从。”吴国人就囚禁了子服何，带着他回吴国。走到户牖，子服何对伯嚭说：“鲁国的规矩，要在十月的第一个辛日祭祀天帝和先王，最后一个辛日完毕。我们家世世代代都在这个祭祀中担任一定的职务，从鲁襄公以来就没有改变过。这次如果不参加，祝官会说是吴国的责任。而且，贵国认为鲁国不恭敬，却只逮捕了它的七个贱臣，对鲁国又有什么损害呢？”

确实，对于吴国来说，现在抓了子服何是没有任何意义的。伯嚭对夫差说：“此举无损于鲁国而徒添恶名，不如让他们回去。”于是就释放了子服何。

吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，曰：“佩玉兮，余无所系之；旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。”对曰：“粱则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰‘庚癸乎’，则诺。”

吴国大夫申叔仪向鲁国大夫公孙有山借粮，说：“佩玉垂下来啊，我没有地方系着它。甜酒一杯啊，我和下贱老头只能干看着。”公孙有山回答：“精粮就没有了，粗粮还有一些。如果登上首山高喊‘下等货啊’，那就答应给您。”

申叔仪借粮，必是吴国军中缺粮；向公孙有山借粮，则是凭借二人之间的私交。公孙有山同意借粮，但是不敢大肆声张，所以约定在首山偷偷交付。原文中的“庚癸”，当为接头暗号。古人买卖粮食，从精到粗，依天干排序：甲货最精，乙货次之，庚货、癸货可以说是极其下等了。

王欲伐宋，杀其丈夫而囚其妇人。大宰嚭曰：“可胜也，而弗能居也。”乃归。

回国途中，夫差还想攻打宋国，杀掉宋国的男人，带走宋国的妇女（由此可见，夫差带去参加黄池之会的，乃是吴军的主力部队）。伯嚭赶紧制止说：“宋国可以战胜，但是不能久留。”确实，吴军虽然强悍，但是老巢被端，军心不稳，当务之急是回援国内，而不是继续在外逗留。夫差听从意见，于是加快速度回国。

冬，吴及越平。

冬天，吴国和越国媾和。

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