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第十二章鲁昭公下（第1页）

第十二章鲁昭公（下）

鲁昭公十四年

公元前528年，鲁昭公十四年。

十四年春，意如至自晋，尊晋、罪己也。尊晋、罪己，礼也。

鲁昭公十四年春天，意如从晋国回来了。之所以舍弃族名，只书“意如”，是为了对晋国表示尊重，承认鲁国有罪责，这是合于礼的。

南蒯之将叛也，盟费人。司徒老祁、虑癸伪废疾，使请于南蒯曰：“臣愿受盟而疾兴，若以君灵不死，请待间而盟。”许之。二子因民之欲叛也，请朝众而盟。遂劫南蒯曰：“群臣不忘其君，畏子以及今，三年听命矣。子若弗图，费人不忍其君，将不能畏子矣。子何所不逞欲？请送子。”请期五日。遂奔齐。侍饮酒于景公。公曰：“叛夫！”对曰：“臣欲张公室也。”子韩皙曰：“家臣而欲张公室，罪莫大焉。”司徒老祁、虑癸来归费，齐侯使鲍文子致之。

南蒯发动叛乱之前，与费地军民盟誓，同心反季。司徒（季氏家族的司徒，非鲁国的司徒）老祁、虑癸伪装发病，派人请求南蒯：“下臣愿意接受盟约，无奈疾病发作。如果托您的福而不死，请等病好一点再与您结盟。”这明摆着是缓兵之计，南蒯竟然答应了。等到南蒯发动叛乱，叔弓带兵前来讨伐，费地人都不想背上叛国的罪名。老祁和虑癸顺应民心，打算背叛南蒯，请求他出来和大伙见面而结盟，趁机劫持了南蒯，说：“下臣们没有忘记他的君主，是因为害怕您才走到今天这个地步，服从您的命令已经三年了。您如果不自作打算，费地人不忍心背弃君主，将不会再害怕您了。您在哪里不能满足愿望？请让我们把你送走吧！”话说得很客气，正是君子绝交，不出恶声。南蒯也很识相，请求给他五天时间，五天之后就逃到了齐国。

南蒯在齐国，有一天陪同齐景公饮酒。齐景公开玩笑，叫了他一声：“叛徒。”南蒯争辩道：“下臣不过是为了加强公室罢了。”大夫子韩晳马上反驳他：“身为家臣而想加强公室，没有比这更大的罪了。”齐景公听了这样的话，大概是百感交集吧。封建体制下，天下不是统一的天下，国家不是统一的国家。理论上讲，卿大夫必须忠于国君。可是卿大夫的家臣只能忠于卿大夫，不能站在国君的立场上考虑问题，否则就是罪大恶极。所谓国家，国是国君的国，家却是各自的家，公室大权旁落也就不足为奇了。话说回来，如果齐国的卿大夫越过国君去为天子做打算，估计齐景公也受不了吧。

历时三年的南蒯之乱，终于宣告结束。老祁和虑癸代表费地军民，将城池交还国家。齐景公也摆出一副高姿态，命鲍国前往鲁国，将费城原璧奉还（南蒯作乱的时候，将费城献给了齐国）。

夏，楚子使然丹简上国之兵于宗丘，且抚其民。分贫，振穷，长孤幼，养老疾，收介特，救灾患，宥孤寡，赦罪戾，诘奸慝，举淹滞。礼新叙旧，禄勋合亲，任良物官。使屈罢简东国之兵于召陵，亦如之。好于边疆，息民五年，而后用师，礼也。

楚平王继续推行新政，于这一年夏天派郑丹在宗丘选练上国的部队。楚国以郢都为界划分东西，西部领土位于江汉上游，称为“上国”；东部领土位于江汉下游，称为“东国”。练兵的同时，还要安抚当地的百姓，救济穷人，抚养年幼的孤儿，赡养生病的老人，收容单身汉，赈济灾民，宽免孤儿寡妇的赋税，赦免有罪之人；禁止奸邪，选拔埋没的人才；礼遇新人，不忘旧人，奖赏功勋，团结亲族，任用贤良，物色官吏。又派大夫屈罢在召陵选练东国的部队，如同郑丹的做法。对外则睦邻友好，让百姓得以休养生息五年，然后才用兵，这是合于礼的。

秋八月，莒著丘公卒，郊公不戚。国人弗顺，欲立著丘公之弟庚舆。蒲余侯恶公子意恢而善于庚舆，郊公恶公子铎而善于意恢。公子铎因蒲余侯而与之谋，曰：“尔杀意恢，我出君而纳庚舆。”许之。

八月，莒国的国君著丘公去世，其子郊公没有悲伤之情，国人看他不顺眼，打算立著丘公的弟弟庚舆为君。大夫蒲余侯（名兹夫）讨厌公子意恢而与庚舆交好，郊公则讨厌公子铎而与意恢交好。公子铎便与蒲余侯商量：“你杀意恢，我赶走国君，让庚舆上台。”蒲余侯答应了。

楚令尹子旗有德于王，不知度，与养氏比，而求无厌。王患之。九月甲午，楚子杀斗成然，而灭养氏之族。使斗辛居郧，以无忘旧勋。

楚国令尹蔓成然对楚平王有恩惠（帮助楚平王上台），因此而不知道分寸，与养氏勾结，而且索求无度。楚平王为之而烦恼。九月三日，楚平王杀蔓成然，消灭养氏一族，但是又网开一面，让蔓成然的儿子斗辛当了郧县的县公，以表示他不会忘记过去的功勋。

冬十二月，蒲余侯兹夫杀莒公子意恢，郊公奔齐。公子铎逆庚舆于齐。齐隰党、公子送之，有赂田。

十二月，莒国大夫蒲余侯发动政变，杀公子意恢。郊公逃奔齐国。公子铎从齐国迎回庚舆。齐国则派隰党、公子护送，这是因为齐国收了莒国贿赂的土地。

晋邢侯与雍子争田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理，韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪而赂以买直，鲋也鬻狱，刑侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》曰：‘昏、墨、贼，杀。’皋陶之刑也。请从之。”乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市。

仲尼曰：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。曰义也夫，可谓直矣！平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫！”

邢侯是申公巫臣的儿子，原籍楚国。雍子也是楚国人。两个楚国人在晋国做官，为了争夺赂地而闹得不可开交，多年来没有一个结果。士弥牟是晋国的司法官，奉命到楚国办事，于是羊舌鲋代理他的职务。韩起下令清理积年陈案，审理邢侯与雍子的官司，案情清晰，罪在雍子。雍子将自己的女儿献给羊舌鲋。羊舌鲋历来是拿钱办事，来者不拒，便昧着良心判定邢侯有罪。邢侯大怒，在朝堂上动刀，杀死了羊舌鲋和雍子。

羊舌鲋的下场应验了那句话：出来混，总是要还的。可是无论如何，他是羊舌的弟弟啊！韩起觉得这件事情挺棘手的，只能把球踢给羊舌，问他怎么来给这几个人定罪？

羊舌回答：“三个人罪责相同，杀了活着的人，把死了的人拉去示众就可以了。”他解释：雍子知道自己有罪，所以通过贿赂买来胜诉；羊舌鲋出卖司法公正；邢侯擅自动刀杀人。这三个人的罪责是一样的。嫌弃自己的不好而掠夺别人的叫作“昏”，因为贪婪而渎职叫作“墨”，杀人而没有顾忌叫作“贼”，夏书上说，昏、墨、贼都要杀掉，这是皋陶制定的刑法，请遵照执行。

于是处死邢侯，将三个人的尸体都拖到大街上示众。

孔子以为，羊舌公道正直，可以称得上是有古人遗风了。治理国家，制定刑法，不包庇隐藏亲人。三次指出羊舌鲋的罪恶，不为之减免。这就是义啊，可以说是正直了！平丘之会上，指出羊舌鲋贪财，宽免卫国，让晋国免于暴戾之名。让鲁国的季孙意如回去，那是说羊舌鲋善于欺诈，宽免鲁国，让晋国免于凌虐之名。断邢侯这件官司，说明羊舌鲋贪婪，公正执法，让晋国免于偏颇之名。三次发声而除掉三次罪恶，得到三种利益。杀了亲人而增加荣誉，这就是做事合于道义啊！

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