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第 149 章（第2页）

好吧，本来挺烦恼，可他们瞧着小孩子不服气的小模样，又忍不住想笑。

十四阿哥胤祯直接笑出来，先开口说道：“我们弘晙说得对，儒墨两家自春秋时期就有争斗，各有批判。其他的不论，孟子先生对墨家这句话的解释，确实是有失偏颇。”

“十四叔就记得有关于墨家的两个小故事，一位在秦国很有名望的墨家巨子叫腹tūn，腹tūn的儿子杀人，腹tūn杀子。一个是在楚国，有一任墨家巨子叫孟胜，接受了楚国贵族阳城君的半块符节，以身殉城……”

其他人还没反应过来，弘晙阿哥兴奋地接口，“十四叔说得好，墨家子弟，不同于其他家，就是因为这股子置生死于度外的气魄，因为这份

远远高于酷刑和厚赏的信仰之力。”

“我们大清国就是要有这个‘气魄’，要有坚定的信仰，而不是那种似是而非，用来狡辩的所谓‘中庸之道’……”

众人就听着十四阿哥和弘晙阿哥叔侄俩个热情地展开讨论，听得目瞪口呆。

其实，有关于墨家操守的故事，读书人几乎都是耳熟能详。

腹tūn的儿子杀了人，当时秦国的国王就说，先生只有一个儿子，当宽容以待，判一个流放即可。但是腹tūn坚持根据秦国的律法来判，这是有关于法理情和公私的千古谜题。

而孟胜在楚国贵族阳城君的手下做事，阳城君下令孟胜带领墨家帮助他守城，并把璜玉分成两半做为符节。阳城君自己拿一块，给孟胜一块，定下约定：“如果有人来接管封地，必须出示符节，符节能够完整地拼合在一起，就表示是我的指令……”

后来阳城君逃亡，楚国派大军包围阳城，但是派来收回封地的人没有阳城君的那块璜玉，孟胜说：“我和阳城君，我是他的老师；即使不算他的老师，我也是他的朋友；即使不算他的朋友，我也是他的手下。”

“我既然答应他，就要做到诺言……今日守成必败，我必死。如果我不死，那么以后的人求拜良师时就不会来找墨者，结拜好友也不会来找墨者，聘请家匠也不会来找墨者。为了行墨者的道义，为了墨家的事业……

”

当时墨家子弟一百八十人跟着孟胜慷慨赴死，有两位墨家子弟冲出重围，将墨家首领信物交给另一位巨子田襄子后，也身殉而死。

十四阿哥作为一名武将，对此很是感慨，“治军，当有腹tūn的气概。领导墨家，当有孟胜的坚定。”

而这，正是当今的理学家们缺少的吧？

弘晙阿哥重重点小脑袋。

“现在世界风云将起，我们不能继续保守那么一点儿文化和地盘，我们要大声拒绝‘得过且过’的‘中庸’，我们勇敢地争取，三分天下有其一……”

说到最后，那个慷慨激昂的劲头，还带有小胳膊挥舞。

一副行走风云、行云布雨、争霸世界的小模样，十四叔虽然若有所思但也是愣眼，四爷虽然认同却忍不住嘴角一抽，皇上……重重咳嗽一声。

“时间不早了，快去洗漱准备。”

弘晙举着胳膊的动作一顿，看一眼天色，黑暗笼罩天地，麻利地答应下来，“弘晙遵命。”

弘晙阿哥乖乖地跟着他额涅回去自己的院子，走路的姿势还是一副“小霸王”的样子，屋子里剩下的人都是笑，笑过之后就是沉默。

墨家的这两个小故事，确实不再适合儒家精神浸入骨血的华夏人。但是，华夏人，至少华夏

的匠人，需要一个信仰。

不是“大丈夫行大事不拘小节”，不是“无毒不丈夫”，不是“能屈能伸大丈夫”……大丈夫，作为墨家子弟的大丈夫

，他们有这个信仰，为了这个信仰，有勇气面对商者的豪富，面对士族的显贵。

皇上长长地叹出一口气。

“弘晙说得对。儒墨两家的争论先不说，大船、火器、包括将来飞天登月的竹蜻蜓……墨家掌握可以达到神界的知识文化，墨家子弟的信仰，不能断！”

没有“兼爱、非攻”之心的人，不能叫匠人；不追求道义、公理的人，不能叫墨家子弟。或者在墨子先生创造墨家理论，在墨子先生造出来一样样器物的时候，就已经想到今天；或者孟子先生就是害怕墨家子弟为祸世间，才力主批判。

但，谁知道那？

不管儒家是不是变得擅长内斗党争，既不能治国，也不能守国，有一点很明确，他们这一代人，时逢“乱”世，他们--已经没有选择。

这一夜，皇上翻来覆去睡不着；四爷和四福晋细细长谈，睡不着；张廷玉等文臣心潮起伏，睡不着。

倒是十四阿哥等一干武将一夜好睡。

琼州的月亮弯弯，月光照耀行馆，弘晙阿哥睡梦中的眉眼弯弯，嘴角扬起的弧度也是弯弯。

月色皎洁，夜色宁静。同一轮月亮下的京城，也几乎是人人都睡不着。

皇上从南方送来旨意，从此以后，出海的人不再是“他国之人”。

海贸的模式变化，不再局限于原生物事，要学会“深加工”；海船的规模放宽，船上允许安装一定的防护火器……都没有那句，出

海的人，永远都是大清国人，几年不回可以判决死亡，妻子可以改嫁……来得震撼人心。

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