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第233章（第2页）

因为他们叫做“太乙”。

因为太乙隐喻当初的白衣神君。

所以，他们要做天下第一的宗门。

他们要供奉当初最尊贵的神君，哪怕不能付诸言表，哪怕无法宣书，也要以这种方式为神君留存最后的一份荣光。

万载仙门，太乙第一。

太乙第一，神君第一。

“如今仙门会纷争成这个样子，源头就在这里，有些人后悔，有些人推诿，有些人愧疚，有些人怨怼……三千年晦暗，三千年苦战，没人说得清对错了，太多东西太多事情被埋葬了。可如果传道授业的神君都坠为妖邪，仙门又该以什么理由，要求天下修士身向清明以命护道？所以最后古石碑记上抹去了祂的名字，只剩下一句话……”

陶容长老于尘埃中捡起一份《典藏》，翻到尾页。

尾页踏遍十二洲归来的左梁诗以小楷写着：

神授圣贤以道，圣贤传道天下，是以我辈修士当以护苍生为己任。

余下的，只能尘封，只能沉默。

谁愿意赌？谁敢赌？

“踏遍十二洲寻之未果，人间把诸事葬了太多……”

一老道持一拂尘，拂尘一分，自晦暗中分出徐徐一线丈许来长的光路，随走随熄，随熄随分。他就这么一路披拂，一路前行，足下麻鞋残破，身上衣衫褴褛，也不知走过多少路，经过多少搏杀，唯独手中拂尘，始终洁白如雪。

若半算子在这，便会认得，这形容枯槁的老道是谁。

他师父。

鬼谷谷主。

世人惯称他为“鬼谷子”，却不知道他就任鬼谷谷主之前，用过一化名叫“鹿寻”，曾与行将返回清洲的左梁诗有一面之缘。当时一准阁主与一准谷主在茶楼对坐，左梁诗偶然言道“踏遍十二洲寻之未果，人间把诸事葬了太多。”那时同样追查无果的鹿寻未作回答，尔后两人各自散去。

一者向东，韬晦待时六百载。

一者向西，揲筮卜卦三千回。

“既然人间寻不得，便到幽冥来寻嘛。若幽冥再寻不得，便想法子到天上去寻。”鬼谷子口中喃喃，拂尘一点，再次于大荒中辟出一截路来，“做人不能太死板……三百十六条道都走一走，总走得到的。”

这一次，他走的是幽冥。

是大荒。

大荒环绕在人间之外，虽然时时刻刻有瘴雾不断汹涌而出，但若要细论的话，洲屿同真正的大荒间的距离各不相同。《三界堪舆图》上，人间被绘画成两重，一重是圆形的“青庐”，也就是天穹，一重是青庐覆盖下的“厚方”，也就是总体像一个四角展开的矩形的十二洲。因此才有耳熟能详的“天圆地方”之说。方地的四个角，抵在圆天的边陲，就像是系住庐盖的四角钉子。

以清洲烛南为例。

烛南东去一万里，便是三十六岛之一的“狄山”，狄山再东去二万里，便为沧溟的尽头，是清洲之月所能照到的最远极限。曾经有修士跋涉三万里，抵达这人间与大荒的交界，但见冥昭瞢闇，幽晦未形，四象混沌，鬼魅幢幢，骇然大观。

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