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方瑶愣了下,说:“那就不知道了。可能他自己也想回来吧?”
陆嘉也许是看他们相谈甚欢有些急了,急忙插嘴,“他们这些巫师不都说修了巫法全都终身倒霉、死于非命、断子绝孙的吗?他怎么还有老婆孩子?”
方瑶哑然失笑,“你从哪里听来的?”
陆嘉说:“网上很多出马弟子都说千万别碰南方的法师、巫师,因为他们都不好,害人害己,沾上都倒霉。”
方瑶笑得停不下来,“这是哪跟哪啊?南方汉族的法师、少数民族的巫师,家传是主要传承方式之一,父传子、母传女,基本都是亲生孩子啊。你看怀昌大爷,他是50年代初的高中生,今年都84岁了。我同学去支教的那个寨的阴婆……阴婆就是指y族的女巫师,她今年都96了。都这个岁数了,你让他们死于非命也活够了吧?”
林初弦略带同情地看向陆嘉,小声跟林玉弓说:“弓弓,你说那些‘出马弟子’是不是还说有需要可以找他们?”
林玉弓说:“你少说两句吧。”
两兄弟嘀嘀咕咕,陆嘉傻笑着拍了下方瑶马屁:“原来是这样。师姐你知道得好多啊。”
方瑶收敛了笑容,说道:“这些话在我面前说就好了,不要在y族人面前说。怀昌大爷不但是他们寨的布西,也是十里八乡的大布西,地位崇高,这么胡说八道会被寨里的人怎么整都不知道。上世纪40年代可是有人因此而丧命的。虽然自50年代始,政府推行移风易俗以后这种风气好了很多,但你们都要尊重他们的信仰。”
这话出来,陆嘉也不敢笑了,最后三人都答应下来。
很快,方瑶就恢复了活泼的样子。
“走吧,我们到果园去。”
果园距离他们有一段距离,所以方瑶找了个村民开车把他们送上去。
没多久,他们就见到了一大片一大片的蕉林。
香蕉已经成熟了,寨里的人正在采摘。
林玉弓总算是见到了穿着民族服饰的人了。那是个年纪很大的老太太,但她干活还是很利索。
再仔细看去,也有一些中年人穿了民族服饰,就是不太完整,例如上半身穿着t恤,下半身穿着他们民族特色的裤子。不过更多人还是穿着很日常的便服。
林初弦拍了一会儿照片,就手贱地伸手掰了根已经变成黄色的香蕉,林玉弓立刻抓住他的手,“你在做什么?”
这人的手怎么就贱到这个地步?还当着别人的面偷?
一个村民摆了摆手,说:“没关系,没关系,让他吃吧。”
林玉弓都有些不好意思了,跟村民攀谈起来,大概了解他们的收购价,就要了四串香蕉,并在收购价上又提了些钱付款。
开始村民怎么都不肯要,但是林玉弓坚持,并表示三串必须给钱,最后还是把这钱付了。
林玉弓把一串香蕉送给帮他们开车的村民,一串给方瑶,一串给陆嘉,最后一串拿回去给林初弦抱着,“吃吧,吃不死你。”
林初弦嘀咕:“我就是想试试味道……”
林玉弓一听就说:“是不是还想着别人说要钱才给钱,别人不说就不给了?你这种习惯什么时候才能改一下?迟早要害死你。”
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