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章 一百三六 观光（第2页）

是了，她十六年伏气不成，换作寻常人，早道心破碎，弃了修行。可她偏屡战屡败，屡败屡战，细想起来，怎不是一种性功上的磨勘？

此念一转，她登时理直气壮起来。

“丹法也能兼修？”喻思哪里晓得其中底细，诚心叹道，“姑娘果然天资绝世，想来也是我运道好，才得遇上姑娘。”

这话听得玉朝老脸一红，便是脚趾头，都躁得忍不住蜷起抠着鞋底。

说喻思运道好罢，她自己只会掉书袋，修行路上半寸也未曾精进；说喻思运道差罢，他偏遇上了自己这真有本事的。想来机缘二字，真真奇妙难测。

好在她心性远超常人，不过眨眼工夫便把那点羞意收拾干净，另起话头道：“你可知，何为筑基？”

喻思知她闭着眼，仍乖乖摇头道：“不知。”

“筑基，便是修行的入门根基。以丹功而论，先要坚固形骸，充实本元，为日后精深修行打下牢实底子。因此筑基功法，是内丹修炼的第一关窍，直接干系着日后修证的高低成败。”

“常有‘百日筑基’之说，可‘百日’原是虚指，并非真个一百日便能功成。依个人资质、悟性、机缘、运道、居处种种不同，短则两月，长则数年、数十年不等，也有不少人寿数尽了，也未曾筑基功成的。”

喻思神色未动。筑基一事，于人于妖原是一般。

凡人寿短，未开灵智的禽兽寿更短。若非生来福厚或天资卓绝，光是充实本元这一关，终其一生也未必能跨过去。人族之间尚有礼仪廉耻、道德伦常的拘束，畜生妖物之间却不讲这些，子食母、母食子也算寻常，因此才有一山不容二虎的说法——活下来的便是赢家，管他什么手段？

只是他早已化形，这些前尘旧事，也与他没什么相干了。

玉朝哪里晓得他肚里的九曲回肠，只是提及寿数，难免心头唏嘘两分。若与她比，玉夕倒是极有天赋。虽说姐妹二人修行得早，天然占了先，可架不住玉夕是真仙胎，月余便筑基功成，只是家中父母长辈都不知罢了。

她脑中兀自胡思乱想着，口中却半分不耽误，字字清亮：“修行归根结底，修的是内在精、炁、神三宝，外在姿势行止原不打紧。只是练静功，大半都是五心朝天打坐，或是站着，或是卧着……”

话到此处，忽地想起一事来。世间修士多半习惯打坐，俗世凡人便也有样学样，其实却不尽然——只要做到头脊正直、舒徐自然便是。

她与玉夕幼时，便最爱躺在榻上炼气，不同的是，她躺着是真睡，玉夕躺着是气机自行周流。次数多了，她也只得认命，乖乖打坐去。

这些陈年旧事，她本以为忘得七七八八了，此刻偏一一涌上心头，唏嘘之余，又添了几分感慨。

光阴似箭，晃眼间，青杏伴了她十年，玉夕竟也去了十年。

心头一软，语声不觉温了三分，轻声问道：“你可会打坐？”

喻思未察觉她心绪微动，只当她是个认真尽责的先生，便顺着话道：“会是会，只是不知与你说的，是不是一回事。”

“这有何难？你做来我瞧瞧便是。”

说罢，便睁了眼。这一番说下来，便是再多的困意也散得干净。此刻骤然睁眼，只觉日光明晃晃有些刺眼，便侧了侧身，望向身侧的喻思。

他将手中钓竿横搁栏边，便盘膝坐定，五心朝天，阖目打坐。他本就身形颀长，容色俊朗，站坐行卧，无一不入画。

玉朝瞧着，先存了几分赏心悦目，转念便瞧出几处疏漏，便开口指正：“模样儿倒有几分，只是双目须得三分睁、七分闲，以能见眼前物、却辨不真切为度。”

“兑为口，丹法里唤作‘塞兑’。抿唇合齿，舌尖反卷，轻抵上腭天池穴。这地方上通泥丸宫，最易走神泄气，修行时务必堵严实了，如婴儿衔乳一般。”

“鼻息不消我多说，虽以自然为要，却忌粗促短急，须得慢慢调得深、长、匀、细、微。”

“打坐时，两手须结抱诀，这诀名唤太极八卦阴阳连环诀，又称太极诀。男子左手为阳，女子右手为阳，阳手在外，阴手在内。阳手拇指要按在阴手虎口之中，两拇指交叠如太极之形，人身阴阳二气便由此贯通。若是天资好的初修者，这般结诀，不消片刻便觉掌心发胀发热，便是二气交感的效验。”

她说得细致，见喻思依着言一一调整，便又提点道：“静功说穿了只一个‘静’字，内里却有法诀。头一桩便是听息。不是真叫你听呼吸出入的声响，是要凝神内守，一呼一吸间，似听非听，心与息相依相附，杂念尽消，到得连呼吸都忘了，便是‘入静’的光景。”

“第二桩是观光，属于性功。我人自性，本是虚空一点灵光，未生之前，来自太虚。性之根，在两目中间一窍，这窍在人受生之前便有，故称‘祖窍’。你可先由听息入静，将两目光光收回来，似观非观，凝于祖窍之前。祖窍的位置，约在眼前一寸二分处。”

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