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章 一百三七 鱼目明珠（第1页）

玉朝耳畔呼吸渐细，几至于无。面前喻思神容宁定，肩背舒然，通身漾着一股说不出的清寂淡远之气。

不过一番提点，他竟能到这般境地，这天分，实比她预想的还要高出几分。她自己熬了十六年，只道下得山来，外头该是雨骤风狂；谁知一路行来，竟是日朗风清，原来那滞涩的苦雨，从来只追着她一个人下。

她一时无言，只觉心头百感交集，有几分歆羡，有几分涩然，倒谈不上妒意。千般心绪揉作一团，混混沌沌的，辨不清是何滋味。

她轻叹一声，不觉揉了揉眉心。自小便知人世本就不公，有人钟鸣鼎食，有人朝不保夕。论命数，她生在仙府富贵丛中，自然是极好的；可细究起来，又觉未必尽然。

上士闻道，勤而行之。她也算得个上士，有心行道，却每每行至半途便止。

罢罢罢，她没这等仙缘，便看在那床棉被、那串红果的情分上，还了他这番人情。日后再提，也能挺直腰杆说一句，两不相欠。

此念一转，便又徐徐开口：“听息与观光之道，虽似有为，实则无为；无为之中，无所不为。虽名听息，其实无听；虽名观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，是名真炁；无光之光，是名真性。从此处参悟，方入真常大道。”

她目光遥遥望向远处，并不聚焦，倒有些空蒙，语声却轻软温润，娓娓如道家常。

观光之法，虽用“观”字，要旨却不在观，全凭自然而然。修此功须循序渐进，由微光而盛，由柔弱而强，由摇漾而定，由散碎而聚。只是这“光”因人而异，《太乙金华宗旨》里唤作“回光”，形色各自不同。

也有人修持日久，仍两眼昏黑，半分光也不见，因此万万强求不得。

说到底，光是性的显现，观光便是体察自性的聚散。光散则性散，光聚则性聚，光定则性定，光满则性满，光圆则性圆。当年重阳祖师描摹圆满之相，道是“圆陀陀，光灼灼”。圆，是说全无棱角缺漏；灼，是说全无晦暗昏翳。

到得这般境地，方是“性光圆满”的上乘境界。入了此境，生死便能自主。只是若非深入大定、又具大功德的人，断断到不了这一步。

她自小便耐得住静，心思灵透，杂念瞧着不少，实则最会“闹中取静”，因此入静的次数也不知凡几，观光的功夫自然熟稔。只是这世间，不怕你才高八斗，也不怕你目不识丁，最怕的是高不成低不就，偏又生了一双看得透的眼。

天资二字，从来不讲道理。就像六祖慧能，幼年丧父，稍长便卖柴养母，莫说识文断字，便是饱饭也难得。可一日闻人诵《金刚经》，便当下有悟；后又以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”一偈，得传禅宗衣钵。

他的禅法以定慧为本，道是觉性本自具足，烦恼本自无生。直下契证觉性，便是顿悟。自心不攀缘善恶，也不沉空守寂，又须广学多闻，识自本心，达诸佛理。

她也不算愚钝，于道经也颇有见地，可终究不是绝世天骄，不能如六祖一般，心量广大，周遍法界，去来自在，心体无滞，便是般若。一切般若智慧，皆从自性流出，不从外得。若识得自性，一悟便能超脱三界。

烦恼苦痛，便从此处扎根、抽芽、蔓延开来，恰似一张无形蛛网，朝朝暮暮、岁岁年年，无片刻停歇地织就，密不透风地将她裹在其中，直待渐渐沉溺，没了顶。

她怔怔地出了神，心头万念纷纭，如三江五湖奔涌而至，汇作一片茫无涯际的海。到得末了，只觉脑中白茫茫一片，竟是什么也想不起来了。

也不知耗了多久，两眼早觉干涩发涩，偏生不肯阖上。眼前本无什么佳景，此刻也算不得良辰，便是眨一眨眼，也没什么打紧，她偏抿紧了唇，强自撑着，也不知在同谁执拗。

“哭了？”

耳畔忽落下一声轻语，温软得近乎呵气。话音才落，玉朝便觉面颊上，被一根温软指尖轻轻点了点。

她猛地回过神，面上还带着几分未及褪尽的怔忡，侧首望去——正是喻思。不知何时收了功，清隽出尘的脸上，一双清凌凌的眼，满是探询与关切。

她倒像被滚水烫了似的，忙垂下眼，欲盖弥彰道：“胡说些什么，哪有这事。”

说着抬手便要去擦，倒被他指尖抢了先。他瞧着指腹上那点水光，诧异道：“好端端的，怎么掉眼泪？”

此刻玉朝神思早已归位，收回手，揉了揉眼，侧过身去，半真半假道：“还不是给你护法，不敢眨眼，熬出来的。”

喻思觉出几分不对，可听她语声如常，脸上又带着懒懒的意态，除了方才那点泪痕，再无异状，便也不多疑，顺着话道：“有劳姑娘了。”

她意味不明地轻哼一声，默了片刻，到底忍不住问：“觉着如何？”

他略一思忖，有些迟疑道：“也说不上来是什么滋味，只觉通体舒泰，前所未有。”

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玉朝今日教的，本是静功，虽说是筑基修性的根基，严格说来算不得正儿八经的修炼，不过是入静的法门。可修行一道，本就离不得静功。无论是初入门径，还是末后了手，便是途中层层关窍、层层境界，处处都要静功做主宰。

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