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第653章 人前显圣（第1页）

&esp;&esp;人前显圣

&esp;&esp;六月一日，晨光初现，京都，柳生道场，古樱树下。

&esp;&esp;庭院中央，那株百年古樱静静矗立，树身流转着难以察觉的温润光泽。

&esp;&esp;林砚站在树下，身着青色道服，神情是前所未有的肃穆。

&esp;&esp;百合子、美代子、柳生雪、柳生梨，以及经过初步筛选的二十名道士预备者，肃立在他身后稍远处。

&esp;&esp;庭院之外，乃至道场外围所有能立足的空地、巷道、屋檐下，密密麻麻站满了人。

&esp;&esp;佐竹义明与几名高级官员、军方代表，站在道场大门内特意划出的区域，脸色复杂地旁观。

&esp;&esp;外围，森重平与小野寺的人混在人群中，记录着一切。

&esp;&esp;林砚没有使用扩音器，但他的声音清晰地传入庭院内外每一个人的耳中，平和，却带着不容置疑的穿透力，仿佛直接响在心底：

&esp;&esp;“诸位。”

&esp;&esp;全场骤然寂静。

&esp;&esp;“连日来，邪疫肆虐，人心惶惶，生死无常。我们因缘际会，聚于此地，暂得喘息。”

&esp;&esp;他的目光缓缓扫过无数张或憔悴、或期盼、或麻木的脸。

&esp;&esp;“我非神明，亦非救世主。我所行之事，所展之能，皆非我一人之力。”

&esp;&esp;他抬起手，指尖虚引向上，又缓缓下按，仿佛触摸天地。

&esp;&esp;“我所信奉、所祈求、所借力者，乃后土娘娘。”

&esp;&esp;“后土者，”

&esp;&esp;他的声音陡然变得庄严、悠远，带着古汉语特有的韵律，通过日语的转述，竟奇异地保留了那份厚重的神性，“大地之母，承天载物，厚德载物。

&esp;&esp;她掌阴阳之平衡，育万物之生机，主生死之轮转有序，司医药之根本源泉。

&esp;&esp;在我华夏古礼中，乃皇天后土，与至高之天同尊，是这世间最本源之滋养、守护、净化与重生的源头。”

&esp;&esp;他每说一句，人群中的寂静便深一分。

&esp;&esp;这些词语直指生命与存在的根基。

&esp;&esp;对于饱受“死亡”、“侵蚀”、“混乱”折磨的人们而言，“大地之母”、“生机”、“净化”、“重生”这些词汇，如同甘霖滴入干裂的心田。

&esp;&esp;“娘娘慈悲，不忍见生灵涂炭，邪秽横行。”

&esp;&esp;林砚继续道，他的双手在胸前结出一个简单却古奥的手印，并非道教繁杂的符印，更像是模拟大地包容的姿态，“我蒙娘娘垂青，暂得引导其净化神力之能。此前所为，皆是借娘娘之恩泽。”

&esp;&esp;他停顿，目光如实质般落在所有人身上。

&esp;&esp;“然，一人之力有限，一地之安难久。

&esp;&esp;邪疫不除，灾难不息。

&esp;&esp;今日，我愿于此，为真心祈求庇佑、愿以善念持身、愿助人亦自助者，开启信仰之门。”

&esp;&esp;“信仰，非盲从，非迷信。

&esp;&esp;乃是心向光明，持守正念，以己身之诚，感应天地之仁。

&esp;&esp;信奉后土娘娘，即是认同生之可贵、善之当为、净之必需、守护与重生之愿。”

&esp;&esp;“此刻，若你心中仍有对生命的眷恋，对安宁的渴望，对帮助身边之人的善意——”

&esp;&esp;林砚的声音陡然拔高，清越如钟磬：

&esp;&esp;“可愿随我，念诵娘娘尊名，以心为契，接引大地母神之慈悲，入驻此方舟，化为净土？”

&esp;&esp;短暂的死寂。

&esp;&esp;然后——

&esp;&esp;第一个声音响起，是百合子，清晰而坚定：“我愿。”

&esp;&esp;紧接着是美代子带着哭腔却无比响亮：“我愿！”

&esp;&esp;柳生雪清冷的声音：“我愿。”

&esp;&esp;柳生梨细弱却清晰的：“我愿。”

&esp;&esp;二十名预备道士齐声：“我愿！”

&esp;&esp;如同点燃了引线，声音从内院向外，如同海潮般层层迭起、汇聚、爆发！

&esp;&esp;“我愿——！！”

&esp;&esp;“我愿信奉后土娘娘！”

&esp;&esp;“求娘娘庇佑！”

&esp;&esp;“我愿！让我孩子活下去！”

&esp;&esp;“我愿……”

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