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第100章 五场笔战惊闱卷七岁鸿才压众生（第3页）

第二场很快又来。

四书文一题。

《义利之辨》

《孝经》论一篇。

《论孝莫大于守先王之道》

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这两题看着比第一场平和些，实则更狠。

因为太容易落入套话。

义利之辨，最怕写成“义好利坏”。

那样一来，满篇都空。

陆丹青一看题，便知道出题的人是故意的。

她提笔先破“义”“利”。

义不是一句空名。

利也不是全然有罪。

百姓种田，要利。

商人行货，要利。

工匠做器，要利。

一家人过日子，也离不开利。

真正该辨的，不是有没有利。

是利到眼前时，人是不是还守得住义。

她顺着往下写。

义是人心里的准绳。

利是人手里可取之物。

若无义以驭利，则小利可害大义，私心可坏公道。

她接着把题目一步步往现实上按。

写乡间争产。

写宗族争祠。

写豪强兼并。

写人为了几亩地、几斗粮、几两银，就敢翻脸不认亲，不顾法理。

她没有直接写陆家。

可她想起陆家那些人时，笔底自然多出一分冷。

有人为了自己读书，竟能把堂姐妹当货卖。

这就是利压过了义。

她把这个理化进文章里，写得格外透。

利若在义之下，则能养生、养家、养民。

利若在义之上，则能败家、败德、败乡。

这一篇写下来，远比寻常童生能写出来的“义重于利”要厚得多。

她再做《孝经》论。

“孝莫大于守先王之道。”

这题更讲层次。

不能只写孝顺爹娘。

那样太浅。

她先从“小孝”与“大孝”分开。

小孝在于侍奉。

大孝在于承道。

先王之道是什么？

是礼。

是义。

是教化。

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