主母生存指南(可乐姜汤)_第177章

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第177章（第3页）

&esp;&esp;执事面露困惑。

&esp;&esp;祝明璃一上来便亮明财力，方才又侃侃而谈，若住持尚能起身理事，听到沙弥禀报，无论如何也会挣扎着出来一见。

&esp;&esp;可沙弥只能匆匆带回简短得不能再简短的口信，想必住持已病入膏肓，这座寺庙便是强弩之末，眼前这位年轻执事，便是破局的关键。

&esp;&esp;“我想借贵寺后山之地，酿酒售卖。”

&esp;&esp;执事面色骤变。

&esp;&esp;佛教戒律对酒严禁。然当今天下富庶，佛门戒律亦渐松弛，日趋世俗。僧人饮酒成风气，有允许喝酒的外来宗教皈依佛门，将这种风气带入佛教之中，所以许多僧人都同世俗之人一般，崇尚快意人生，以美酒为伴。而远离中土的敦煌寺院，甚至开启了寺院酒户的先河，所以说“酒”此时是一个很模糊的地界。

&esp;&esp;比起佛寺，讲究天地合一、物我并生道教更适合和酒绑定，因为这种玄妙境界的到达，往往离不开酒的辅助。但正因他们超脱世俗的性子，祝明璃反而不想合作。

&esp;&esp;他们追求酒醉状态下的精神亢奋、忘却忧愁，听着很潇洒，但若是成了的“合作伙伴”或是“下属员工”，那可就有的头大了。

&esp;&esp;反倒是这些戒律精严、对酒存有戒备的僧人，或许才是更稳妥的酿酒套壳者。祝明璃可不想自己的酒酿着酿着，便被人偷喝偷卖。

&esp;&esp;见执事神色纠结，祝明璃又道：“我知佛门戒律，并非要贵寺僧众饮酒，只是借后山一用，劳你们代为看管、经营。”

&esp;&esp;执事只是蹙眉，似要出言拒绝。

&esp;&esp;“执事且慢推辞，容我把话说完。”祝明璃不待他开口，便道“酒虽为戒物，亦可疗疾补益、扶衰养身。‘若诸众生，身有疾病，心则不安，岂能修习诸波罗蜜是故，菩萨修菩提时，先应疗治身所有疾’。”

&esp;&esp;在这佛教昌盛的时代，祝明璃亦可信手拈来几句经文，“天竺大医耆婆有言：天下物类，皆是灵药。”见执事神色动摇，她趁势再言，“‘不犯者，以酒为药，以酒涂疮。’”

&esp;&esp;佛教医学在酒疗上确有涉猎，一旦与“医药”挂钩，酒戒便可行、可不行。

&esp;&esp;先以银钱砸得人晕头转向，再以气势先声夺人，此刻又引经据典、循循善诱。

&esp;&esp;年轻执事何曾接受过这种连连套路？面上已露动摇之色，犹豫问道：“施主的酒可是能疗愈百病的药酒？”

&esp;&esp;祝明璃微微一笑：“自然不能。”耆婆大士的药方有蜜、酒、甘草、紫石英等，确实很符合药酒，但不好喝呀。“但像石榴酒这般，主咽燥渴倒是可以的。”

&esp;&esp;她话锋一转，语气恳切：“替我酿酒之人，皆是孤儿及无法养活自己的女眷。我看贵寺之中，亦有不少这般困顿之人，贵寺一直收留赈济，慈悲之心令人感佩。然而，空有善心，若无钱财物力，终究难行。要救人，要助人，便需入世；既入世，便难免触碰界限。”她目光清亮，“我既然来此，便是上天冥冥之中递来机缘，接与不接，自是执事的考量。世间安得双全法？若事事皆能两全，又何来这许多为难之人、为难之事？”

&esp;&esp;就说疗效这一项，酒精倒是真真正正的外伤必备。不用粮食，用秸秆发酵蒸馏，那也得耗费大量人力物力，没钱是不可能的。

&esp;&esp;这一套组合下来，直至最后一句，祝明璃方显露出几分真心。她并非全然在谈判，也有几分感慨。

&esp;&esp;执事只觉面前这位娘子气场一变，那股迫人的锐利悄然化去，反让人心绪沉静下来。

&esp;&esp;他面上浮躁渐褪，神色转为肃然：“施主容贫僧细想。”

&esp;&esp;祝明璃并不催促，若此路不通，便只能转向道观。只是那群道士，着实不太适合合作。

&esp;&esp;她道：“执事若觉得为难，也可与住持商议一番。”这年轻执事阅历尚浅，才会犹豫不决。

&esp;&esp;若是那位历经风霜、看透世事的老住持，或能更通透些。不是让僧众饮酒，只是借地经营、酿造而已。长安城中那些密密麻麻寺庙，背后少不了权贵，强占民田、欺压百姓、偷漏税赋、甚至暗行腌臜皮肉勾当，别说是卖酒，便是狂饮酒，都比他们干净得多。

&esp;&esp;这句话似乎点醒了执事。

&esp;&esp;他猛地起身，下意识便要对祝明璃合十深揖，道“谢施主点拨”，话到嘴边才猛然想起，对方是来谈买卖的，非是来点化他的，自己理当保持戒备才是！

&esp;&esp;硬生生将话咽回，他佯作无事，匆匆一礼便转身离去。

&esp;&esp;祝明璃在原地等了会儿，便见一串高矮不一、瘦瘦弱弱的小沙弥鱼贯而来，捧着一大摞厚厚的册簿，怯生生问：“施主可是要看这些？”

&esp;&esp;祝明璃望着这么多厚厚的册子，顿时有种“来着了”的感觉。