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第468章 不是圣人（第1页）

有人会傲慢地给个红包，觉得我愿意给钱就是给你脸了。

还有人觉得，我愿意张口问你，这本身就已经是给你脸了。

都说相由心生，咱也不知道那些脸能长成啥样，反正太丑的自己可不要。

心理学上有种现象叫“受助者恶意”，意思是，受助者为了维护自尊，或者不愿意面对自己需要帮助的事实，或者养成了依赖的习惯，最终会将感激化为攻击。

这就是升米恩斗米仇的原因。

心理学上的富兰克林效应则刚好相反，说的是帮助过你的人会更愿意帮助你。

比如经常帮自己推书、经常用爱电，经常在评论区积极互动的友友们，她们将会更珍惜这段缘分。

她们之所以愿意帮忙，是因为她们自内心地认为值得，有进有出，阴阳平衡了，心里就不会拧巴。

而那些产生恶意的人，她们的内心是不平衡的，所以就疑神疑鬼，她们会怀疑对方凭什么要帮助自己？

自己的心中没有善意，她就不会相信对方会有善意，最后得出的结论就是：对方肯定是想要讨好我，既然她要讨好我，那我就赏赐她个机会吧，于是就会傲慢地认为，我问你都是给你脸了。

有些人值得帮，有些人不值得帮。

或者也不是说不值得，而是自己的能力有限，真地帮不上啊。

《圣经》里都说，“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

神都会“阻挡骄傲的人”，自己又何德何能呢？

当一个人认定别人帮助自己是为了讨好自己，后来对方却并没有她预期中的那么讨好，她就会心生怨念，反咬一口。

自己为什么要好心好意地送给别人去咬呢？

田心师父看了看灵明一的表情，笑问道：“你知道自暴自弃这个成语吗？”

“啊？”灵明一没反应过来，“知道呀。

谁自暴自弃了？

我没有呀！”

田心师父笑着问道：“自暴自弃，出自哪里？”

灵明一之前见过这个典故，出自《孟子》，原文是：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”

在想到的同时，灵明一就明白了。

这句话的意思是，自己残害自己的人，无法与他进行交流。自我放弃进取的人，不能跟他一起做事。语言上不讲礼貌道义，就是自暴，行为上不讲仁义道德，就是自弃。

言语不礼貌行为不道德的人，不值得跟他们交流和处事。

虽然这个点听明白了，但灵明一随即又想到了《道德经》里讲的，“圣人常善救人，故无弃人。”

唉，可惜自己还不是圣人啊……

修行的路还有很长要走。

在什么境界办什么事。

既然自己还没有修到圣人的境界，就别为难自己了。

田心师父看灵明一已经想通了，便没再多说，而是转头讲起了笑话。

田心师父最大的特色就是讲笑话。

她带着浓浓的山东口音，又搭配上她特有的柔声细气的嗓音，同样的话只要从她嘴里说出来，都会格外得好笑。

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