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她就知道。

黑发男孩手中的钢笔被轻轻放在桌上。

“佩拉尔塔口中的集会确实存在，但它的起源跟白人没有任何关系，”他的语气平淡，“我记得这种节日最早记载于1776年，早在购地案之前就已经有历史记录了。”

帕丽猛地转过头。

达米安靠在椅背上，双手交叠放在桌上，绿眼睛平静地看着讲台的方向，没有看她。

“所以严格来说，”他继续说，“她的回答是错误的——”

帕丽的脸开始发烫。

“——且非常具有误导性。”

达米安终于看向她了。

那双绿眼睛里充满嘲讽和挑衅。

教室里安静了一瞬。

几个同学偷偷看向帕丽。

“误导？！”帕丽气得发抖。

“你把两个相隔几十多年的事件放在同一个句子里，听众会自然而然地建立因果联系——这不是误导是什么？”达米安弯起嘴角。

“我没有误导任何人！”帕丽的声音拔高了，“那片领土上确实有这个民俗，我有证据！”

“你的证据不严谨。”

“你——”

“同学们——”历史老师无奈的声音从讲台上传来。

但帕丽已经听不进去了。

“那好啊，”她胸口起伏着，“既然你觉得我的回答不严谨，那你来说一个更严谨的？”

达米安挑了挑眉。

“真的要我说？”

“我求求你告诉我。”帕丽挖苦道。

他看了她两秒，然后站起来。

“在路易斯安那购地案涉及的领土里，新墨西哥州的纳瓦霍族的秋季庆典更有历史价值——那里有一个原住民的居住地，每年的秋天都会举办‘燕舞节’，他们会用芦苇和香蒲编织长袍，模仿一种叫做美洲燕的候鸟的飞行姿态。”达米安盯着帕丽的双眼。

帕丽皱起眉。

“这个传统可以追溯到1810年代，”达米安继续说，“也就是购地案发生后的几年内。”

他顿了顿。

“……那种鸟类后来因为西进运动失去了栖息地，差点灭绝，现在整个北美只剩下几百只，迁徙路线也不再经过那里了。”

帕丽盯着他，嘴唇抿成一条线。

“所以那个居住地的人还在跳的那种舞才是真正有意义的民俗，每年秋天，穿上芦苇编织的长袍，模仿一种他们已经见不到的鸟类，跳上一整个秋天……表达对人类愚蠢行为的悔恨，”达米安冷淡地说道，“而不是你说的那种表面上象征和平，其实隐晦地赞同扩张主义的资本节日。”

他坐回座位，重新拿起那支钢笔。

“所以……你对我的回答满意吗，佩拉尔塔？”

他抬头看她。

帕丽的拳头攥紧了。

“你的意思是我的答案就不值一提了？”

她没回答他的嘲讽。

“我没有说‘不值一提’，”达米安转了一下笔，“只是说不够严谨。”

“不够严谨？”

帕丽转过整个身体面向他。

“那请问，你口中的那个什么什么节，来源是什么？你亲眼见过？”

“是‘燕舞节’，当地的历史协会记录了——”

“记录？”帕丽打断他，“什么记录？谁写的？哪一年的？有没有其他佐证？”

达米安嗤笑。

“1810年代的定居者日记，”他朗声说，“当地的档案馆有收藏——”

“日记是个人的主观记录，”帕丽的声音越来越快，“一个人的日记能代表整个地区的民俗吗？你怎么知道不是那个定居者自己编的？！”

达米安眯起眼睛。

“那你的《北美民俗学刊》就一定是客观事实？”

“至少是经过同行评审的学术刊物！”

“同行评审？”达米安发出一声极轻的嗤笑，“你引用的那篇报道的作者是谁？”

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