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第157章 学道立权（第2页）

⑴:“权”是儒家修养的最高境界之一。

①经：不变的原则（如仁、义、孝）。

②权：在原则不变的前提下，根据具体情况选择最佳做法。

⑵:例如：

①原则：要诚实。

②权变：医生对重病患者暂时隐瞒病情，是为了减少痛苦，不是不诚实，而是更高层次的仁。

③不懂权变的人，要么说谎成性（放弃原则），要么死守教条（伤害他人）。孔子认为，只有达到“权”的境界，才是真正成熟的君子。

这与“叩其两端而竭焉”的方法相通：通过分析两端找到中道，本身就需要权变。

四:现代启示

1.不要满足于“一起上课”

同学很多，同道很少。

学习的目的不是为了完成课程，而是为了找到自己的“道”。

要问自己：我学这些到底为什么？

2.立志之后要练定力

很多人都曾热血沸腾地说“我要做一番事业”，但遇到一点困难就退缩。

“立”是一种训练出来的品质：风雨不动。

3.最高级的修养是懂得变通

工作中、生活里，死守规则往往办不成事，乱改原则又会失去底线。

“权”就是在坚持核心价值的前提下，找到最适合当下的做法。这是领导力和智慧的体现。

4.用这四层来审视自己和他人

⑴:对朋友：他属于哪一层？不要要求一个“共学”的人立刻“权变”。

⑵:对自己：我现在在哪一层？下一步要突破什么？

五:总结

孔子用四个层次勾勒了一个人从求学到成熟的完整路径：

①共学靠机会

②适道靠志向

③立靠操守

④权靠智慧

越往后越难，人越少。但每向上一步，都离真正的君子更近一步。

这句话提醒我们：不要因为能一起读书就以为能一起变通——中间的修炼，一步都不能省。

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