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第145章 大公无私（第1页）

原文：

子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉！”

一:逐句大白话解释

1.巍巍乎！

⑴:白话详解:

①巍巍：形容极高、极大的样子，通常用来形容山的高大。

②乎：感叹词，啊！

⑵:白话翻译:

“多么崇高伟大啊！”孔子一开口就发出由衷的赞叹。

2.舜、禹之有天下也

⑴:白话详解:

①舜、禹：上古两位圣王。舜受尧禅让，禹受舜禅让。他们不是靠武力或世袭得到天下，而是因为德行和才能被推举。

②有天下：拥有天下，成为天子，治理整个国家。

⑵:白话翻译:

“舜和禹拥有了天下（成为天子）。”

3.而不与焉！

⑴:白话详解:

不与：

这是关键。“与”有几种解释，最合理的是“参与”、“相关”、“私有”的意思。具体来说：

①：不与，即不把天下当作自己的私物，不为自己谋利。

②：不与，即不参与、不干预，意思是他们治理天下顺应自然，不刻意作为（但此解较少见）。

③：不与，即不与己相关，不放在心上，不以拥有天下为乐。

·综合起来，最符合孔子本意的解释是：他们虽然拥有天下，却不把天下当成自己的私有财产，不为自己享受，也不传给自己的子孙。

⑵:白话翻译:

·“却好像与他们自己无关一样啊！”（意思是：他们一点也不把这个权力和地位当作自己的私利。）

二:大白话翻译一遍

孔子感叹道：“多么崇高伟大啊！舜和禹虽然拥有了整个天下，成为天子，但他们却从不把天下当成自己的私有物品，不为自己谋半点私利，好像这个天下跟他们自己没什么关系似的！”

三:深度解析：

这里的“不与”可以有三种理解，都指向同一个核心：公而忘私，天下为公。

1.不以为己有（不私有）

舜和禹治理天下，不是为了自己享受，也不是为了传给子孙。

他们把自己的位置看作是替天下人服务的差事，而不是自家的产业。所以舜把位子传给禹，禹把位子传给贤能的益（虽然最后启继位，但那是后来的事）。这种“禅让”精神，就是“不与”的最好体现。

2.不与己相关（不放在心上）

另一种解释：他们虽然身居天子之位，但心思全在百姓疾苦上，从不惦记自己当皇帝的威风和好处。

就像禹治水“三过家门而不入”，他脑子里没有“我是王”这个概念，只有“水要治”这个任务。天下对他而言，是责任，不是特权。

3.不与谋私利（不为己）

朱熹的解释是：“不与”指不参与、不涉及私利。他们得到天下是自然而然的结果，不是刻意去追求的。他们一心只做该做的事，功劳到了，天下自然归附，但他们自己并不贪图这个位置。

无论哪种解释，孔子赞美的都是舜和禹“大公无私”的品格。

四:现代启示

1.权力和财富的正确态度：

一个人拥有权力或财富，并不值得特别赞美；真正值得赞美的是，他拥有这些东西却不把它们当作私有，不滥用、不贪婪、不传家，而是用于服务他人、回馈社会。

2.“不与”是一种极高的修养：

能做到“拥有却像没有”，不被外物所累，这是大境界。我们今天看到很多人一旦有点权或钱，就飘飘然，恨不得全世界都知道。相比之下，舜、禹的“不与”是多么可贵。

3.工作的态度：

把工作当成一份责任，而不是一个特权；把职位当成服务的岗位，而不是炫耀的资本。这种“不与”的心态，会让你更轻松，也更受人尊敬。

五:总结

孔子用“巍巍乎”三个字起头，然后用“不与”点题，高度概括了舜、禹作为圣王的本质特征：他们拥有天下，却不占有天下；他们治理天下，却不私藏天下。这种“公天下”的思想，成为后世儒家政治理想的核心——天下是天下人的天下，不是一家一姓的私产。

这句话至今读来，依然让人肃然起敬。它告诉我们：真正的伟大，不在于你拥有多少，而在于你拥有之后，还能不能“不与”。

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