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第46章 南方龙舟＆北方龙舟（第2页）

两人在走去地铁口的路上，嬴子慕突然想到了什么，对着嬴政揶揄的说:“其实吧，比起南方的龙舟，北方的赛龙舟更好看的。”

“北方？”嬴政疑惑？

嬴子慕把手机递过去给嬴政看，只见视频上的标题是《龙舟去哪儿了？》。

嬴子慕点播放，『先视频里出现的最扎眼的是“老王汽修队”，船头绑着歪眼塑料龙。

船头几个壮汉抡桨如拧螺丝，水花溅起三米高；

船尾几尾划得像绣花，桨叶蜻蜓点水。

结果整条船在江心画起了标准的蚊香圈，岸上哄笑：“老王！江底有螺丝要修啊？”

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突然，贴满“财源广进”广告的“商业精英号”杀出重围！

建材老板紧握舵桨，汗如雨下：“左满舵回轮！这玩意儿咋没刹车？！”

眼看要撞上画圈的汽修队，他猛打方向——船头惊险避过，船身却像保龄球般狠狠撞向隔壁“祥云号”的腰眼！

“哐——！！！”

“祥云号”瞬间拱成倒v字，队员如下饺子般飞进江里。

一个大哥落水时还高举不锈钢保温杯，空中划出闪亮弧线。

撞击的反作用力让“商业精英号”剧烈摇晃。

船边瘦高个脚下一滑，死命拽住建材老板的polo衫。

两人扭成麻花转了两圈，建材老板终于以倒栽葱姿势，“噗通”扎进江中，脑袋上还顶起串绝望气泡。

失去掌舵的龙舟如醉汉晃悠两下，轰然侧翻！

整船人如同被掀翻的王八，在“卧槽！”“我新手机！”的哀嚎中集体泡汤。

几顶鸭舌帽和半包枸杞在江面孤独漂荡。

裁判汽艇鸣笛冲来，喇叭炸响：“商业精英号！终身禁赛！你们搁这儿玩碰碰船呢？！”

江面上只剩扑腾的落水者和倔强画圈的汽修队，合奏出一曲荒诞的端午交响乐。』

嬴子慕没忍住哈哈大笑，嬴政也没压得住嘴角。

嬴子慕笑够了，给嬴政解释一下:“南方龙舟看的是度与激情，是去救屈原的，而北方龙舟看的是各种花式翻船，主打的是去陪屈原。”】

嬴子慕这话说完，天幕下的曹操总感觉自己的心悄悄的碎了。

他想不明白为什么有这种感觉。

【“端午跟屈原有什么关系？”嬴政有点不解。

毕竟在长江中下游的百越民族（古吴越地区）在屈原之前就有在五月五日祭祀水神或龙神的习俗，并举行划独木舟的竞技活动，这应该就是后世龙舟的雏形。这怎么算都跟屈原没关系吧。

“因为屈原刚好是五月初五投江，东汉末年应劭《风俗通义》次记载五月五日竞渡与屈原投江的关联：“屈原以是日死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之”。

南朝梁吴均的志怪小说《续齐谐记》进一步丰富传说：描述屈原显灵告知百姓用楝叶和五彩丝包裹粽子以防蛟龙窃食，解释了粽子和五色丝的起源。

此时距屈原去世已逾o年，但故事被广泛接受，成为民俗依据。

到了唐代，则将屈原祭祀纳入法定礼仪《唐会要》，竞渡活动进入宫廷。刘禹锡《竞渡曲序》记载民众赛龙舟时呼喊“何在”，意为“屈原何在”，明确将竞渡定义为招魂仪式。

宋代官方加封屈原为‘忠洁侯’，‘清烈公’。元代整合为‘忠节清烈公’，将其塑造为儒家忠君典范。

明代朱元璋下旨规定端午祭屈原，使习俗制度化。明清方志普遍记载端午“食粽竞渡以吊屈原”，关联彻底固化。

所以到现在，一说到端午就跟屈原有关联了。”嬴子慕给嬴政仔细解释由来。

嬴子慕突然想到了什么，兴奋的说：“爸，明天是六一儿童节，有份大惊喜给你的。”

嬴政看嬴子慕那兴奋的表情，嬴政总有一种不好的预感。

嬴政就看着嬴子慕不说话。

嬴子慕竖起三根手指，“我誓，真的是大惊喜。”嬴子慕那看我一脸真诚的表情。】

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