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第8章 所罗门国势扩展与圣殿秩序（第1页）

二十年之久，所罗门建造完耶和华的殿和自己的王宫。以后，他重建了希兰给他的那些城邑，并使以色列人住在那里。所罗门又往哈马琐巴去，占领了那城。他在旷野里建造了达莫，以及在哈马所建的一切积货城。他又重修上伯和仑、下伯和仑，作为有城墙、有门、有闩的坚固城；又建造巴拉，以及一切积货城，屯车马的城，和在耶路撒冷、黎巴嫩，以及他全国各地所愿意建造的工程。

那地仍有赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的后裔，这些都不是以色列人。以色列人未曾灭尽的后裔，所罗门征为奴役，直到今日还如此。至于以色列人，所罗门没有使他们做奴隶，他们是作战的勇士，作军长、车兵长、骑兵长，也是王的领官长，共有二百五十人，督管百姓。

所罗门将法老的女儿从大卫城带上来，安置在他为她建造的宫中，因为他说：“我的妻子不可住在以色列王大卫的宫里，因为那里是耶和华的约柜曾进去过的地方，已经分别为圣。”

所罗门在耶和华的坛上，就是他在殿廊前所筑的坛，献燔祭，照着摩西的律法，守安息日、月朔和一年三大节期——除酵节、七七节、住棚节。他遵守他父大卫的规例，派定祭司按班供职，利未人每日按班歌唱赞美，在祭司前供职；又派守门的按班看守各门，因为神人所吩咐大卫是这样安排的。祭司、利未人，无论是管府库或各样事务，都没有违背王的命令。

所罗门的工程，自耶和华殿立根基之日起，直到完工，全部顺利成就。于是耶和华的殿造完了。

那时，所罗门往以东地的以旬迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆，就是熟悉海路的水手，和所罗门的仆人一同出海。他们到了俄斐，从那里运来金子四百五十他连得，送到所罗门王那里。

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启示与现实意义

国力与建设的双重见证

所罗门不仅建殿，还扩展疆土、建造坚固城、展交通和贸易，显示国力的鼎盛。现实中，属灵建设与社会建设同样需要并重。

圣洁与分别为圣

所罗门因圣殿的圣洁，不愿让外邦妻子住在大卫城。这提醒我们，属神之地与属世之事需分别，信徒在生活中也要有界限与圣洁。

敬拜与秩序

所罗门遵循大卫所定的敬拜秩序，安排祭司、利未人和守门的，表示敬拜必须有秩序、有传承。现实中，信仰生活需要规律与坚守，不是随意而行。

合作与资源共享

所罗门与希兰合作，使以色列获得大量金子。这提醒我们，在神的带领下，合作与善用外来资源，可以带来丰盛。

现实指导

个人：在生活与信仰中保持“建设与敬拜”的平衡。

家庭：建立圣洁的界限，不随意混合价值观。

社会：秩序、合作与良好管理，能带来繁荣与安定。

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