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第458章 圆光术显争鸣青玄发问二徒（第1页）

兵家岛上，孙武的虚影面无表情，只是冷冷地看着论道台，仿佛在审视一场无关紧要的演练。他身后，孙膑端坐于轮椅之上，手持《孙膑兵法》，低声道：“论道如用兵，知己知彼，方能百战不殆。儒家今日虽占上风，然诸家围攻之势已成，稍有不慎，便会满盘皆输。”

孟子与慎到再次交锋。孟子抚琴，礼乐之光化作彩色音波，浮现揖让祭祀之象。慎到祭出法网，黑色锁链铺天盖地。荀子再次出手调和，中庸之光将两者融合成礼法山河图。

台下，农家许行叹道：“礼法虽好，但若没有粮食，一切都是空谈。”他身旁的弟子问道：“老师，您觉得农家之道，能胜过儒家吗？”许行苦笑：“农家只求温饱，不求胜过谁。但若连温饱都做不到，谈何礼法？”

医家扁鹊终于睁开了眼睛，看着论道台上的荀子，若有所思：“这位荀卿，倒是难得的中庸之才。既能坚持己见，又能调和诸家，不简单。”他身旁的弟子淳于意问道：“老师，医家之道，与儒家可有相通之处？”扁鹊淡淡道：“医者治身，儒者治心。身心一体，不可分割。若有朝一日，医儒合流，未必不是一条新路。”

孟子祭出复古之盾，韩非虚影祭出时光长河。荀子祭出法后王之旗，将两者融合成古今大道。

台下，法家商鞅的铁碑微微震动，碑上《法经》文字闪烁不定，仿佛在回应韩非的虚影。商鞅虽未亲至，但他的意志似乎通过铁碑传递而来——那是“治世不一道，便国不法古”的坚定信念。

儒家岛上，孔汲叹道：“古今之争，说到底还是变与不变之争。法先王，不是泥古不化；法后王，也不是数典忘祖。执其两端而用其中，方为至善。”

孟子、荀子、告子、世硕四人同台论人性。孟子祭出四端之光，荀子召来性恶之渊，告子以清水无善恶，世硕以善恶双生果。四人道力相持，天地变色。

台下，诸家修士纷纷屏息，目不转睛。这一场辩论，关乎人之所以为人的根本，没有人敢轻视。

农家许行喃喃道：“人性若善，为何有恶人？人性若恶，为何有善人？告子之言，似乎更合常理。”

医家扁鹊淡淡说道：“人性如病，有善有恶，有虚有实。不可一概而论。医者治病，因人而异；治心亦然。”

兵家孙武的虚影终于开口，声音如铁：“人性有贪生怕死，有勇猛果敢。善用其性者，百战不殆。为将者，当洞察人性，因势利导。”

最后，百家争鸣鼎自行飞起，混沌之光将四人的道论全部吸纳，鼎身上浮现一行古字：“性可以为善，可以为不善；在教，在习，在化！”

四人大惊，同时收手，向鼎行礼。

稷下仙宫宫主淳于髡登上论道台，朗声道：“今日论道，各位道友各展神通，百家争鸣，实乃仙宫之幸！道无高下，理有深浅；辩以明思，论以证道！”

他挥手，漫天霞光洒落，论道台上空出现一道七彩天幕，天幕上浮现出所有辩论的精髓文字，如星辰般闪烁。

旁观的齐宣王抚掌大笑：“寡人今日大开眼界！赐各位稷下先生上大夫之禄，高门大屋，愿诸位常驻稷下，继续论道！”

百家修士齐齐拱手，仙乐齐鸣，天花乱坠。

儒家诸子相视而笑，却也心知肚明——今日虽未被击倒，但诸家围攻之势已成。儒家要想守住主流，还有很长的路要走。

道家庄周依旧半卧在逍遥榻上，仿佛什么都没有生过。有弟子问道：“老师，您为何不上台论道？”庄周懒洋洋道：“夏虫不可以语于冰。他们争他们的，我睡我的。”说完竟真的闭上了眼睛，不一会儿，便有轻微的鼾声传出。

法家慎到收起“势”字古印，面无表情地回到岛上，对申不害道：“儒家今日有荀子调和，我等未能建功。日后当另寻机会。”申不害点头：“不急。法家之道，重在实践，不在口舌。待秦国一统天下，自有定论。”

医家扁鹊重新闭上眼睛，炉中丹药已近成形，他淡淡吩咐淳于意：“记下今日论道之要。医道与儒道，确有相通之处。日后或有医儒合流之日。”

兵家孙武的虚影渐渐消散，只留下一句若有若无的话：“兵者，诡道也。论道，亦如用兵。今日儒家胜在荀子调和之能，然诸家各有所长，胜负未可知也。”

纵横家苏秦与张仪的虚影同时化作光点，消失不见，只有那合纵连横的旗帜还在风中猎猎作响。

稷下学宫的论道，还在继续。百家争鸣，才刚刚开始。

圆光术中，百家论道的盛景渐渐收束。那三十六座浮岛上的光华逐一敛去，诸子各归其位，稷下学宫的上空只剩下那尊百家争鸣鼎还在缓缓旋转，鼎身的古字如星辰般明灭不定。

青玄道尊端坐云床之上，面前一道圆光术凝而不散，将方才论道的每一个细节都映照得清清楚楚。他身后，化元真人与孔宣分坐两侧，一个周身火光隐隐，一个五色神光内敛，三人的目光都落在光屏之上，各有所思。

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“看完了。”

青玄道尊抬手一挥，圆光术化作点点流光消散于虚空。他转过头，目光落在化元真人身上，

“化元，你随为师最久，见识也最多。方才百家论道，诸子争鸣，你且说说——若以修行之道观之，你认为，为何儒家能在这场大辩中立于不败之地？”

化元真人微微一怔，随即凝神思索。

他虽是青玄大弟子，修为早已臻至准圣之境，掌中三千焰可焚天煮海，但这些年来多是在瀛洲主持大局，于人间学问之事涉猎不深。不过师尊既然问，他自然不能敷衍。

沉吟片刻，化元真人开口道：“师尊，弟子以为，儒家之所以能立于不败，盖因其背后有‘势’。”

青玄道尊眉梢微动：“哦？何势？”

“气运之势。”

化元真人道，“自孔丘创立儒学，传道授业，弟子三千，贤者七十二，其后又有孟轲、荀况等人继之，代代相传，绵延不绝。儒门气运，已如大河奔涌，非一朝一夕可断。诸家虽各有所长，然论根基之深厚、传承之久远，无有出儒家之右者。”

他顿了顿，又道：“再者，儒家之道，重在‘人伦日用’，与百姓生活息息相关。

礼、乐、射、御、书、数，皆是可行可习之术；仁、义、礼、智、信，皆是可感可知之理。

百姓信之，国君用之，故能风行天下。

反观道家，清静无为，高深莫测，常人难以企及；法家严刑峻法，虽能强国，却失之苛刻，民多怨之。

是以儒家能成主流，实乃天时、地利、人和三者兼备。”

青玄道尊点了点头，不置可否，又问道：“那你觉得，儒家的弱点在哪里？”

化元真人想了想，道：“弟子以为，儒之弱，在于‘泥古’与‘重名’。

法先王，尊古制，虽能借历史之势，却也容易被旧制束缚手脚，难以应变。再者，儒家重名教，重礼法，有时不免流于形式，以名害实。

方才名家儿说以‘白马非马’相难，虽近于诡辩，却也点出了儒家‘制名指实’之弊——名若脱离实，便成空谈。”

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