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第268章（第1页）

“不不不——我没有在怪你，只是你为什么要把不认识的人带到我们的party里？因为他蛮帅的？你究竟——”

川上纪子的声音又大了点，然后又立马这是一件丑事，音调降了下来：“我和别人约会的时候一直都很谨慎，但算来算去就只有那个晚上……我喝醉了，记不得后面发生的事。”

“我当然没有要找孩子父亲负责任的意思！我已经找到足够好的饭票了！当然不打算把这个孩子生下来！但是医生说没有办法，无论哪个医院的医生都说没有办法——”

“真可恶，究竟是怎么回事……明明连三个月都没到，为什么没办法堕胎？好像就只能把它生下来了，你说我都吃了这么大一个亏，难道不该和那个该死的混蛋对峙一场吗？！”

从川上纪子的身边没有频繁出现其他男人看，她自那以后根本就没有找到富江的生父。宇智波启误以为她是因为身体的原因无法堕胎，于是做好了迎接弟弟妹妹的心理准备。

因为富江是个女孩，所以禅院直毘人对于这件事的反应并不是很大。

说到底，出于各种原因的考量，他不可能弃川上纪子母子而不顾。

更何况女友确实是个实打实的美人，哭起来确实梨花带雨，他们之间更没有正式婚姻的束缚，好像也没办法从道德方面来指责她。

——现在想起来，川上纪子的这次意外怀孕，和她寿命蓦然走到尽头的自然去世，其实一点都不简单。

……缝合线的男人。

凉子所讲述的来龙去脉，富江最近好像有在和校园外一个额头有疤的男人接触。

因为那男人每次都在放学之前过来找他，富江没有什么朋友，同学和老师对这种异常情况又只是私下议论。

作为班主任的高木又是个品德有缺的内鬼，竟然直接瞒过了每天接送富江的凉子。

富江说她讨厌宇智波启用乌鸦找她，本来以为这个年纪的年轻人都排斥来自家长的眼线；富江又提到禅院家在主母去世后又让他改姓一事，她和禅院唯一有联系的夫人去世了，本来以为是直哉专门到她面前耀武扬威……

每一桩事都不是巧合。

宇智波启落在自来水厂的大门前，尽管感觉不到咒力，但他能感觉到自己用作标记的查克拉就在其中。

……富江无疑还活着。

尽管能判断她处在爆炸的中心，但他的瞳术没有被触发。

只此一点，就说明富江不仅活着，甚至没有受到任何致残的伤害。

她发生了异化吗？

他在通话中说：“我只等五分钟，如果支援的咒术师没有来，我会先一步进去。”

如果富江成为了咒灵……要确保前来祓除咒灵的咒术师也在他的控制中。

——

祇园夜奔，神子归天，何等美丽的一个故事。

一到七月，炎夏中的整个京都都会沉浸在热闹的祭典的氛围里。

虽说祭神的彩车巡游选定在历法中的七月十七日，但人们会提前大半个月完成祇园法事的所有准备。

排练祭典的钟鼓乐声，在一日的二十四小时中，不舍昼夜地咚咚作响，喧嚣嘹亮。

木制黑漆、漂亮华丽的神輿也会挂满灯笼，有人在此前供奉祷告。庙堂里神像前插满了供奉用的蜡油烛火，将整个祇园的神社都映衬得灯火辉明。

哪怕祇园夜奔的故事，像辉夜物语那般在这片土地上家喻户晓。

但只要一到这时候，京都的居民都会向远道而来的人讲起关于那位平安时代神子的风姿，不厌其烦的语气里带着无比自豪。

“这习俗已经延续了有上千年的历史，以前人们从乡底下来，哪怕处在蛮荒之地的四国和北海都要跑到京都朝圣，为的就是来参与祇园的仪式。如同佛陀在菩提伽耶传传道，无数人都盼望听闻神子讲经诵法。”

“这是流传至今的仪式，选择俊俏美丽的少年扮做神子，穿着公卿礼服，身边的侍从也要是俊秀的童子，扮作观音和大势至菩萨的模样。在祭祀开始之前骑马去神社中领受职位，象征着神子与神道婚配成礼……意味着神子将己身献给天地与众生。”

“那个时候的祭典该有多么美丽！听我的高祖父说，他小时候的祭典还要庄重一点。彩灯辉映，神乐奏响，神子俊秀庄严，温和柔雅，供奉在佛前和神像前的莲花非常清净圣洁。发生在明治年间的废佛毁释之难，毁掉了感神院内大部分佛教的痕迹，实在是遗憾。”

大约在一百多年前，日本千年以来神佛习合的局势有了乍然的改变，幕府的末代将军将政权归还给皇室。为了强调最高统治者的合法性，随即发生了一场轰轰烈烈的神佛分离运动。

排佛之势分外激烈，无数寺院被废去或者合并，无数佛像、经卷被烧毁，无数僧人比丘尼被敕令还俗，无数庙宇的供奉对象都被要求变更。

祇园神社虽然被留了下来，也紧跟着更名为‘八坂神社’。

毁佛一事虽然让神道教崛起复兴，却也勾起了不少僧侣和信众的怨怼。

佛陀的戒律和威严荡然无存，不少人被迫更改自己的信仰，在冲突中有人葬生火海，有人在抗争失败后被下令处死，无数的人在苦海翻波中呼唤神子的名字——

从天上国土而降世的神子，所拥有的传说为佛教和神道教共有。

因为憎恨与苦难平行，于是在这方动乱和灾祸中成为不少信徒在俗世中沉浮的寄托。

祇园夜奔的寓意，时隔千年又被赋予了新的含义。

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