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第142章 有才的三贝勒（第1页）

第142章有才的三贝勒

圣驾还驻跸在曹家呢，曹家这就闹腾起来了。

分府，分家，分宗。

三部曲走完流程，被分宗出去的曹家人，过得相当不如意。

家里的财産更是让人以“还户部欠银”为由，直接就抄家了！

他们各家的欠银，被抄了家之後，倒是还上了，可是他们一没有官职，二没有功名在身，想要再像以前一样，在国库借银子是不可能了。

而抄家之後，他们也就有个勉强煳口的家底，一家一栋房子，三五十亩的土地。

家里的女眷哭天抢地，以往的昂贵首饰都被抄家走了，现在是布衣荆钗，哪儿还有以往的穿金戴银？

更有那些个娇滴滴的小妾，被主母一发狠，都给发卖了，卖了的钱，干脆当做家里的家底了。

十四阿哥又怂恿康熙赐了曹家堂号。

堂号是什麽？简单地说，堂号就是祠堂的名称丶称号。

祠堂又称为家庙，是国人供奉祖先神位丶祭祀祖先神灵丶举办宗族事务的公共场所。

国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。

在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个名号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。

俗话说，树大分杈。随着生命的传递丶繁衍，家族就会不断扩大。扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处，另开基业，形成新的分支和新的宗族。这些新形成的宗族和分支，往往又会建立新的祠堂，来供奉最亲近的祖先。

于是，由一个祠堂又会派生出许多新的祠堂来，堂号就像是总祠堂的称号似的，实际上也差不多如此。

因此，象族谱有总谱丶支谱一样，祠堂也就有总祠丶支祠丶分祠之分，也就是民间所说的所谓大堂祠和小祠堂。

历来每个姓氏丶每个宗族丶每个家族，都有自己的堂号。

堂号的历史悠久，应用广泛，在古代的宗法社会中有非常重大的意义和作用。

从功能上说，堂号的意义主要在于区别姓氏丶区分宗派，劝善惩恶，教育族人。

如果说郡望是高一级别的宗族寻根标志，那麽堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。

郡望往往可以作为堂号，但堂号却大都不能用作郡望。

一个姓的堂号要比郡望多得多，一姓的郡望只有数个多至数十个，但堂号往往有数百甚至上千个之多。

就比如曹氏，一开始，一听说江南曹氏，哦，都知道了，是那个曹氏啊！

太笼统了。

这回分府分家分宗之後，可要明确一下了。

再也不能这麽鱼目混珠下去，所以十四阿哥要求康熙赐堂号。

别人以为不可能，可是康熙真的赐予了堂号下去，并且是亲笔题字，挂在了祠堂的正门上。

曹寅这一支，就是“江宁堂”，对外可以说是江宁曹家。

江南是他们的郡望，但是堂号却要分开！

而其他家，则是根据所在地，而赐予堂号。

例如曹寅的堂兄那一支，就搬去了苏州，于是就赐予他们那一支为“孙吴堂”，那里在三国时期，是孙权的吴国之地，故而叫孙吴堂。

而他堂弟搬去了镇江府，于是就赐名为“灌口堂”，他们家在镇江三江府灌口那里落户了，以地域命名。

这麽一来，曹家是彻底的被分开了，连堂号都得了万岁爷的赐名，还想贴着江宁堂的曹家，就不对了。

诚贝勒知道这件事情之後，气的连胃口都没有了，少吃了一顿饭。

不过他到底是个玩弄权术多年的皇子阿哥，派人悄悄地去联系了落户在附近的曹家那些旁支。

以後有江南曹氏，但是再也没有江南曹家了。

能代表江宁织造府曹大人的，只有江宁曹家这麽一个称号。

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