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第七十一章 迟暮上（第1页）

第七十一章:迟暮（上）

安华国，长宁市，国会大厦的穹顶在灰暗的天色下泛着冷硬的光。

赫连宁霜神情颓废地坐在自己的办公桌前，目光空洞地望向窗外那片灰暗的景象。

“呵，真是讽刺啊……”他对着空无一人的办公室喃喃自语，声音里带着一种近乎麻木的喑哑，记忆也不由自主的开始翻涌：很久以前，这里本是连野草都难以扎根的荒原，安华国的先民裹着兽皮，在风雪里凿冰取水，在贫瘠的土地上播撒希望，靠着骨子里那点不服输的韧劲，才在绝境里攒下了民族的根脉。

後来，王室的腐朽让旧秩序崩塌，他在一片革新的呼声中走上总理之位。

那时的他也曾站在这片土地上发誓，要让安华摆脱贫困——工厂的烟囱拔地而起，铁路在荒原上蜿蜒伸展，机器的轰鸣取代了风声，长宁市像一块被精心打磨的宝石，在工业的浪潮里绽放出繁华的光泽。

可如今，这“未来”成了一座巨大的坟墓。战争的失利像一把钝刀，日复一日剐着这座城市的血肉——壮丁被抽光，工厂被炸毁，粮仓被掏空，曾经为工业奇迹欢呼的民衆，如今要麽逃向边境，要麽躲在废墟里茍延残喘。

所谓的“繁华大都市”，早已被穷兵黩武的国策榨成了一具空壳，街巷里呼啸的风声，更像是对他当年“强国梦”的无情嘲讽。

此刻，赫连宁霜已经意识到，除了那些愿意至死跟从自己的忠诚者之外，他几乎已经失去了所有的支持与信任。

赫连宁霜苦心经营的“救世主”人设，早已在连绵战火与民生凋敝中碎裂成齑粉。

那些曾被他用来蛊惑人心的谎言——“净化主义带来永恒繁荣”“战争是为民族谋未来”，在安华人民的血泪面前，也被撕得片甲不留。

建国伊始，他曾被捧上神坛，那时的安华人民，刚从王室覆灭的混乱中走出，亟需一个“领航者”——赫连宁霜便利用着这股来自人民群衆的渴望，将自己塑造成那个劈开蒙昧丶带来文明的英雄。

他用工业崛起的泡沫，让民衆相信“跟着他，就能摆脱苦难”，可如今，泡沫破灭，露出底下不堪的真相：工厂里生産的不是民生物资，而是杀人武器，铁路运送的不是希望，而是被强征的壮丁与掠夺来的资源。

在百姓心中，他早已不是救苦脱难的神明。

那些在征兵令下与家人永别的青年，那些在饥荒中啃食树皮的孩童，那些在轰炸後扒着废墟哭喊的母亲，早已用最痛的领悟，给了他最准确的定义——一个草菅人命的历史罪人，甚至比传说中以幼童为食的狐妖更加可怕可恨。

在这样的时局里，赫连宁霜的统治早已是风中残烛，随时都可能土崩瓦解丶不复存在。

在安华国汹涌的反战浪潮中，有一位年仅十九岁的年轻人，以其鲜明的立场与特殊的身份，成为了反对者中一面独特的旗帜。

他叫做孙君然，曾是神殿里主管满月之夜祈福的祭司，很受安华百姓们的尊重和景仰。

孙君然的降生，本就带着一层传奇色彩。

他从生下来就和别人不太一样，不但皮肤比一般的孩子白皙，连头发和眉毛也都是雪一样的白色。

他的父母一开始很是害怕，担心这是个什麽不详之兆，就连忙将他送到神殿当中，请教当时还健在的首席祭司蒋永和，寻求一个解救他们的方法。

而当时的蒋永和一见到这个孩子，立既即显露出万分惊异的神色，德高望重的他竟走下神台，跪在了地上，对着这对年轻夫妇拜了两次，弄得他们手足无措。

“此子容貌异于常人，肤发皆白，应是司月之神下凡，是我们安华国天大的吉兆啊!”

随後，蒋永和就将孙君然收养在神殿之中，嘱托自己的女儿好生照顾他，并且给了这对夫妻大量的钱粮补助，还为他们修建了新屋。

孙君然从小离开父母，寄住在神殿之中，受到万千安华民衆的崇拜敬仰，过着王公贵族一般锦衣玉食的生活，并且和总理的几个孩子一同长大。

然而，生活在崇拜中的孙君然却并不喜欢这样看似无忧无虑的日子，甚至几度想着逃离现状。

他自幼接触外来的新式教育，那些关于“人权”“自由”的文字，像钥匙一样打开了他被“神”禁锢的思维。

这也导致了他根本不相信人们口中所谓神明的存在，在他眼中，那些对神明虔诚信仰的人都实在是无聊并且愚昧至极。

并且，他认为人们崇拜的只是他身体中那个虚无缥缈的神明，而不是他本身。

那些信衆的拥护越是狂热，他心中的反抗欲望就越是炽烈——他要撕碎这层“神”的僞装，夺回被剥夺的命运自主权。

在他看来，他根本就不是什麽司月神君下凡，他只是他自己，只是一个和其他人没多大区别的普通人而已。

从小生活在神殿里，孙君然失去了自由，也失去了对自己命运的掌控权利，他只是一个被当权者绑缚在庙堂之上的“物件”，甚至随时都可以被抛弃。

孙君然十二岁那年，安华国与陵山国之间的战火骤然燃起，烧断了无数家庭的安宁。

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