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“什么意思？”磨镜匠简直看不懂，“甭管人还是动物，要不那个啥，上哪儿感孕去？上头说，这个伏羲是他娘踩着个大脚印生出来的，若要效仿，也得去雷泽踩个大脚印？雷泽还有大脚印吗？”

方道长：“你不懂你就不要胡说八道。”

磨镜匠：“我就是不懂我才有很多疑问啊。”

“传说痋师制痋引，不就是需让女子感孕。”白冤道，“你们往下看，以人魄哺蛇胎，结成胎息，引温以养真元。待百二十余日胎成产卵，孵出仔蛇，反哺人胎，汲阴精而固胎息，即一腹孕百子，子子蕴灵魄，人蛇初形。”

若说是痋术，那么结合平陆发生在杨家人身上的经历就很好理解，周雅人道：“人魄哺蛇胎，就是先让人魂走蛇胎，待蛇产卵孵出仔蛇后，再让仔蛇走人胎，就算制成痋蛇引。”好比埋在河冢中那几具孕尸，一副完整的宫胞胎衣中孕着无数颗蛇卵，不正好对应“一腹孕百子，子子蕴灵魄，人蛇初形”这句话。

再往下看，方道长瞳孔发颤：“断人坯筋脉，续蛇以入，勾连相接则替之，而复如初，人首蛇身，夫伏羲也。”

方道长念到最后，越发心惊胆战，声音已渐渐弱下去。

“人坯。”磨镜匠听过泥坯土坯，生平头一次看见把人当作人坯。

很显然，这句话分明对照了陆捕头现在的状况，方道长口舌发干：“先挑断人的筋脉，再引痋蛇入体，活蛇相连便能重塑成新的筋脉，让一个四肢残废的人重新站起来，就，就成了人首蛇身的伏羲。”

第169章伏羲图“我真不是那位‘嫦娥’。”……

挑断筋脉，再引痋蛇入体，就像陆捕头和死在密室中的那人一样。

听到这里的磨镜匠只觉浑身难受，就像有蛇虫在自己身体里爬，痋术实在丧心病狂，简直颠覆了他的认知。若非亲眼所见，他决计不带相信的，毕竟人首蛇身这等天方夜谭之事，大多人只会当成奇闻逸事听听。

周雅人问：“还有吗？”

白冤道：“没有了。”

方道长站起身：“再看看别的地方有没有。”

几人举着火分别照看四壁乃至脚下，周雅人则一寸寸摸索。

白冤四下一扫，仰起头：“在顶部。”

所有人齐齐仰望，方道长和磨镜匠不约而同地举高火光，便于照亮密室顶部。

方道长道：“是壁画。”

周雅人问：“画的什么？”

壁画的线条相当粗犷，一眼便能望见刻画的人首蛇身形象，方道长回答：“伏羲。”

白冤细说道：“画的是人身蛇尾的伏羲，手持规矩，应为规天矩地，四周绘有云纹星辰，头顶则绘一轮……”白冤话语顿住，因为都是圆形，她一时有点分不清伏羲头顶绘的是日还是月。

周雅人：“什么？”

方道长和磨镜匠异口同声，一个说：“太阳。”

一个说：“月亮。”

一般而言，匠人在绘日月时都有对应且特定的景象便于区分，比如在其内画上金乌，象征太阳，画上蟾蜍则象征月亮，但是这幅壁画中没有任何体现，而且，白冤道：“这轮圆形图像用黑色颜料填涂过。”

磨镜匠说：“旁边这么多星辰，肯定是晚上，不用说，这一看就是月亮。”

“天地玄黄，宇宙洪荒。”方道长说，“宇宙之浩瀚，无论昼夜，星辰皆在宇宙轨迹当中，只是我们到了夜里才能够直观地看见而已，所以它应该是太阳。”

“不是，少来那套，按照正常逻辑，晚上才能看见星辰，所以这肯定是月亮。”

“不不不，”方道长笃定道，“这是太阳。”

“你凭什么这么认定？”

“什么凭什么，万物分阴阳，男为阳，女为阴，对应的是日为阳，月为阴，而且我们人祖庙中就供奉着羲皇擎日娲皇擎月的壁画。”

“按你这么说，就当是伏羲擎日，不过太阳应该是金色或者朱红吧，干嘛不用朱砂来涂，反而抹成一团黑？”

“月亮也应该是银色而不是一团黑。”

“难道这既不是太阳也不是月亮？”

正当他俩为日月掰扯不清时，白冤默默挪到密室右下角，在火光的映照下，她发现了两行小字：“开广寒之仙窟，伏羲之手亲启。”

“原来这上头写的有啊，”磨镜匠立刻蹭过去，“广寒仙窟，不就是嫦娥奔月后住的广寒宫，代指的就是月，老方你自己来看看，是你搞错了吧。”

“还真是啊。”方道长仰着脖子反复琢磨，“这句话的意思，开广寒之仙窟，难道指的是开月中仙境？”

磨镜匠道：“这不就跟北屈那座太阴道体对上了吗，广寒仙窟，就是月中仙境，就是太阴道体。”

闻言，白冤侧过头看向磨镜匠，自己还没来得及质问他，这人倒先提起了。

白冤冷不丁开了口：“所以当时你让孙绣娘到鬼衙门献祭，目的则是为了开太阴道体？”

“啊？”磨镜匠茫然转头，“你说我？”

白冤直视他，也不知道是不是装模作样。

“你说我让她去鬼衙门献祭？！”磨镜匠惊讶，“这话可不兴乱说啊。”

“不是吗？”

“讲道理，我就是个磨昏镜的本分人，可没主动害过人。”

周雅人开口：“你到北屈，接连几日给孙绣娘磨镜，之后她便拿着你磨过的铜镜去了鬼衙门献祭，你敢说她的死跟你毫无干系？”

磨镜匠迟疑了一下：“也不能说毫无关系，但是讲道理，这事儿吧，赖不到我头上。”

方道长帮腔：“对对，这件事老姜之前跟贫道说过，确实也不能怪他。”

白冤：“怎么说？”

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