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第323章（第1页）

管仲萧何也不得不感慨，“吾不及也！”

【诸葛亮去世多年后，东晋桓温征蜀，遇到一个曾跟随诸葛亮北伐的百岁老者。桓温问他，如今世上何人能够与诸葛武侯相比。老者说：“诸葛亮死前，并没有什么神异，在他死后，无人能与他相比！”】

评论区

“诸葛亮的人格魅力在当时就影响了很多人，蜀汉大臣黄权投降魏国，但他每次提及诸葛亮都要正襟危坐，以示尊重。”

“黄权是在夷陵之战中被东吴断了后路不得已才投降曹魏的，他从不避讳这一点，直接对曹丕说，刘备对我有恩，我不能投降孙权，又回不去益州，不得已才投靠你。”

“刘备也没有怪过黄权，黄权的儿子黄崇得到重用，官至尚书郎，在蜀汉即将灭亡的时候，战死绵阳！”

【从晋代开始，历朝历代都在为诸葛亮追封，晋朝桓温封诸葛亮为武兴王，明太祖设立“帝王庙”选择三十七个名臣从祀，其中就有诸葛亮。清朝雍正皇帝更是以诸葛亮从祀孔庙。】

诸葛亮：我怎么不知道我还是儒家子弟……

他崇拜管仲乐毅，不治经典，看不上腐儒，日常研究的是兵法谋略，治国之道。他的治国理念也偏向以法治国，怎么就从祀孔庙了！

就连朱熹都说：诸葛亮有儒者气象。但并不是儒家子弟。

明清儒家：不听不听！凡是备受推崇的人物都得是我儒家的。

这时，天幕上出现一个视频，是成都武侯祠的宣传片。

【这里是成都武侯祠，是中国唯一一座君臣合祀祠庙。门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思！】

【武侯祠外挂着的牌匾是“汉昭烈庙”，穿过大门，我们能看到昭烈庙，武侯祠，三义庙，惠陵等三国风物。】

平行时空的观众们看着天幕上人流如织的汉昭烈庙，无不震撼莫名！

画面中央是一个古色古香的祠庙，画面四周却能看到高楼耸立，车流不息。来往武侯祠的游客都穿着光鲜亮丽的衣服，脸颊饱满，神采奕奕，一看就是在衣食富足的环境中长大的。

若说这都是贵族，那人数也太多了，可若是普通百姓……

他们不敢想象，要怎样的盛世，才能让这么多普通百姓吃上饱饭！

刘备的关注点与其他人不太一样，因为这是他的陵墓啊，居然有这么多人游览他的陵寝，该说是一种荣幸吗？

他苦中作乐道：“吾在九泉之下定然不会寂寞了。”

麾下群臣也不知该做什么表情，因为他们在天幕的画面上看到了“文臣武将廊”，他们都在上面……

三分天下

【历朝历代祭祀武侯之人，也在这里留下了自己的痕迹。其中有一座唐碑最负盛名，是唐宪宗元和四年（公元809年），时任剑南西川节度使的武元衡祭拜武侯祠时镌刻的，后世称为“三绝碑”。】

评论区

“武元衡，就是那个上朝的时候被当街刺杀的宰相吧！”

李世民正在欣赏唐人撰写的碑文，为其文采而倾心，猝不及防间便看到了评论区的文字。

他震惊的瞪大了眼睛：“玄成，朕没有看错吧，被刺杀的——宰相！”

魏征一时间也忘记了言语，他不敢想象此事背后的玄机。

当朝宰相在皇城外被刺杀，京城得混乱成什么样子！

李世民眼眶微红：“朕的大唐啊！”到底变成什么样子了……

“武元衡治国理政的能力还不错，在四川做了很多利于民生的政策，促进了当地民族融合，改善了当地民生，为西南地区的稳定做出了巨大贡献，得到宪宗皇帝的肯定。”

“他成为宰相后，为了解决当时藩镇割据的局面，提议削藩，被藩镇忌惮，藩镇统帅李师道派遣刺客刺杀了武元衡。”

唐宪宗惊道：“李师道！”

武元衡：原来是他！

虽然自从他提出削藩后，便有了成为晁错第二的准备，但他没有想到，藩镇居然如此嚣张，光天化日之下刺杀当朝宰相，完全不在乎世人的评价与青史骂名！

唐宪宗怒骂李师道，但骂完却无可奈何，藩镇掌握兵马粮草，根本不听中央朝廷的命令。

他这个皇帝当得还不如周天子……

“碑上的文章是裴度写的，文字是柳公绰写的。裴度文采斐然，柳公绰书法漂亮。因为文章精妙绝伦，书法精湛，以及诸葛亮的盖世功绩，被后世称为三绝碑。”

“裴度在文中极力赞颂诸葛亮的文治武功与盖世功绩，对他鞠躬尽瘁的精神给予了很高的评价，将他比作管仲、萧何、张良。”

“柳公绰可是‘颜筋柳骨’柳公权的哥哥。”

“裴度是三朝宰相，因支持宪宗削藩，与武元衡一起遇刺，头部遭到重创。他为相二十多年，辅佐唐宪宗开创了元和中兴，还推荐了李德裕、韩愈等名士，保护了刘禹锡等人。”

……

这些信息多少让李世民稍感安慰——后世子孙还是有明君的，大唐并没有到万劫不复的地步。

“可是，既然有如此明君贤臣，为何还会有藩镇坐大，肆意妄为！”

房玄龄提醒道：“陛下可还记得安史之乱？”

李世民怎么可能忘记，房相的提醒让他瞬间将这两件事联系在一起。

定是因为安史之乱后，皇帝没有处理好藩镇，遗留下了无数后患！

李世民怒斥：“安史之乱到底是哪个混账做的！”

李隆基：阿嚏……

【这座明碑则记载了武侯祠的变迁历史，明太祖朱元璋之子朱椿被封为蜀王，他就藩后发现，汉昭烈庙人烟稀少，香火不盛，旁边的武侯祠却人声鼎沸，门庭若市。于是，朱椿便将武侯祠搬到了汉昭烈庙的后面。但格局的变化并不能影响人们对诸葛亮的爱戴，慢慢的，人们便将汉昭烈庙认为是祭拜诸葛亮的地方。】

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