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反正丞相说的都是对的,按着丞相说的做就是了……
【文章第二部分,以诸葛亮的生平起笔,“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”,若是没有先帝的礼遇,“三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。”诸葛亮说不定还在南阳隐居,如何会由一介躬耕隐士一跃成为三军统帅呢!】
【“后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。”夷陵之战后,白帝城托孤,在蜀汉危亡之际,诸葛亮接手了混乱的政局。正是这样的知遇之恩,任人唯贤,君臣不疑,让诸葛亮甘愿为“先帝驱驰”。】
【这是先主对他的殊遇,也是他一切行动的出发点,二十一年,创业之艰,唯望后主不忘先人,奋发图强,带领蜀汉众人实现光复汉室的理想!】
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“诸葛亮再次表明他对蜀汉忠心耿耿,一如既往,等他领兵出征后,希望刘禅不要听信小人谗言,坏了大局。”
刘备顺势又踹了刘禅一脚,他面色极其难看,定是这小子时常听信小人谗言,被人蛊惑,才会有孔明先生的这份忧心。
【追忆托孤之事,是为了统一思想,表明自己北定中原的决心。思想统一后,还要有北伐的物质条件。】
【而此时,蜀汉内部的情况怎么样呢?】
【在刘备死后不到一个月,益州豪强雍闿便联合牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟王高定以及益州郡夷族头领孟获一起掀起叛乱。他们杀害忠诚于蜀汉的地方官吏,与东吴暗通款曲,正式与蜀汉决裂。】
【但因为夷陵之败,刘备之死而政权动荡的蜀汉尚没有余力对他们进行征讨。诸葛亮派人安抚雍闿,却没有任何成效。】
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“诸葛亮送信给雍闿,希望能和平解决争端,但雍闿却断然拒绝:我只知道天无二日,地无二主,如今天下三分,我不知道哪一家是正统,也不知道该听谁的话。”
“还有孟获哄骗各个夷族首领,说蜀汉要征收很多天价物资,夷族首领们相信了他的鬼话,顿时对蜀汉政权心生不满。”
刘备:“狼子野心!雍闿是吗,子龙,先将其控制起来,随后按律审理。”
赵云领命:“喏!”
这些地方豪强,没有哪一家是干净的。
至于孟获,他在夷人中威望极高,不能擅起争端,还是要以安抚为主。
等他从汉中荆州腾出手来,南中三郡自不在话下!
【面对曹魏大军压境,东吴兵临荆州,南方三郡叛乱的危急局面。诸葛亮临危不乱,定下“北抗曹魏、东和孙权”的外交方针,遣邓芝出使东吴与孙权修好,重建联盟,解除了荆州的威胁,南中的叛军也就成了一支孤军。】
【诸葛亮利用招抚叛贼得到的时间,整顿内政,改革官职,修订律法,稳定蜀汉内部形势,于建兴三年出兵南征。】
【益州的南中三郡多为山地,百姓多是夷人,地广人稀,道路不通,比起打仗,更麻烦的是找到敌人所在。诸葛亮亲率三万大军,出成都,一路势如破竹,打败朱褒,斩杀雍闿、高定,大军所到之处,如秋风扫落叶,摧枯拉朽,一战而下!】
【对于蛮族首领孟获,诸葛亮以攻心为上,想要其心服口服,于是将其生擒,再放归,重复多次后,孟获终于开始反思自己的行为,将诸葛亮视为天神,再也不敢生出反叛之心。】
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“七擒七纵!”
“七擒孟获是《三国演义》虚构的,不一定是七次,有可能是多次。”
“毕竟这场战争双方都只有三万人马,规模太小了,《三国志》都没有详细记载。”
诸葛亮感叹道:“此计还是幼常(马谡)提议的。”
刘禅劝慰道:“相父做的都是对的,幼常不会怪相父的。”
【平乱之后,诸葛亮实施“和夷”之策,将蜀汉军队撤出南中,任用当地人为官,尽力缓和与当地少数民族的矛盾。又引入中原先进的生产技术,如牛耕铁犁,改变当地刀耕火种的生产方式,提高了生产效率,吸引当地的山民离开山林,在平原地区定居。诸葛亮还利用少数民族对鬼神的信仰,宣扬忠君爱国思想,强化蜀汉政权的正统性。】
【诸葛亮的一系列举措有效的安抚了当地百姓,解除了蜀汉的后顾之忧,达成了“夷汉粗安”的成就!】
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“用经济手段引诱山民下山,比任何强制性的政令都管用。”
“诸葛亮可是经济学大佬,他曾经用蜀锦收割天下财富,让吴魏两国有苦说不出。”
“此后南中地区虽还有零星叛乱,但已经没有能够影响整体局势的动乱了。”
“直到现在西南地区的夷人依旧将诸葛亮奉为他们的阿祖。”
“清末西方传教士到这里宣传基督教,说只要相信耶稣,死后就能得到救赎,成为上帝的选民上天堂。可是当地人已经有了自己信仰两千年的阿祖,根本不需要耶稣的救赎。传教士只能宣称,诸葛亮是上帝的大儿子,耶稣是上帝的小儿子,这才在当地有了立足之地。”
“……”三国之后的朝代,对诸葛亮的事迹耳熟能详,对天幕的夸赞接受良好。
李世民点了个赞:“诸葛亮冠代奇才,志图中夏。”
虞世南也称赞道:“彼孔明者,命世之奇才,伊吕之俦匹。”
杜甫:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”
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