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【贾谊曾上书:“汉之为汉,几四十年,公私之积,尤可哀痛,失时不雨,民且狼顾,岁恶不入,请卖爵子。”】
【汉朝建立快四十年了,国库和个人的积蓄还少的让人痛心。一旦错过季节没有下雨,百姓就忧会虑,年景不好的时候,百姓就没钱纳税。朝廷要买卖爵位才能维持国库收入,百姓要出卖儿女才能活下去。】
【百姓生活困苦,国库没有积蓄,所有的好处都被地方豪强和诸侯国攫取,因此在文帝时,便有农民生活不下去,奋而起义!】
李世民微微汗颜:“这……”
李承乾好奇的问道:“阿耶,这是真的吗?”
李世民支支吾吾,有些答不上来:“高明啊,天幕有一点说的很对,任何人任何政策都不能只看一面。世间万物有利就会有弊,只看其利大于弊还是弊大于利,你要有自己的判断!”
李承乾若有所思,他年纪尚幼,还不太明白父皇话里的意思。
但已经成年的长公子扶苏却明白:“文帝的政策是一种妥协,他在努力寻找一种微妙的平衡,诸侯与诸侯,诸侯与功臣,功臣宗亲与皇帝之间的平衡,并且用高超的政治手腕将其掌握在自己手里。”
始皇欣慰的点点头,“不错,一旦后继之君没有他的手段,汉朝的形式就会崩盘!”
刘启悄悄的看向浑身散发冷气的父皇,他还从没有看到父皇如此生气过呢?
刘恒在愤怒,一方面愤怒于天幕的毫不留情,更多的愤怒是对着诸侯王——他给了诸侯王足够的体面和优容,他们却不思报效,横征暴敛,引发农民起义。
陈胜吴广起义才过去多久,中原的硝烟味尚未散去,他们便都忘记了吗!
阴谋论一些,说不定那些农民起义就是他们暗中促成的……
【到了景帝之时情况更加严重,晁错上书“今农夫五口之家,其服役者不下二人,能耕者不过百亩,百亩之收不过百石……有者半贾而卖,亡者取倍称之息,于是有卖田地鬻子孙而偿其责。”】
景帝刘启的脾气可没有他的父皇那么好,毕竟是有名的“大汉棋圣”,手持棋盘,无人敢挡!
他不痛快了,就要让其他人和他一起不痛快。
正好,七国之乱早已平息,诸侯王又有些不安分了,他已经磨刀霍霍,谁敢冒头就削了谁!
【而文景时期的轻刑也不过是改名换姓罢了,比如将宫刑改为死刑,还有株连灭族的刑罚,在吕后时已经废除,在文帝时却死灰复燃……班固在《汉书》中说:“外有轻刑之名,实则杀人。”】
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“我支持废除所有肉刑和不人道的刑罚,不过真的有人宁愿选择死也不选宫刑吗?”
“意思就是,本来该割掉你的鼻子,但肉刑太不人道,还是把你的脑袋砍了吧……”
始皇早已发现天幕对“苛法”的批判,这些评论里的讽刺之意更是溢于言表。
他决定做出一些改变:“李斯,秦律也要有所修改了!”
李斯忙躬身行礼,想劝陛下收回成命,律法乃国之根本,如何能擅自修改!但他不能睁眼说瞎话,天幕多次提及秦律的弊端,百姓苦秦律已久,便是为了安抚百姓,也要有所改变了。
【至于前文提到铜钱堆积如山,则是因为汉朝初年开放铸币权,诸侯豪强都有权利铸币,为了扩大利益,总会有人缺斤短两,发行不合规的钱币,不可避免的发生了劣币驱逐良币的现象。吕后时对货币进行了管控,文帝时再次开放铸币权,允许民间私铸,他的男宠邓通便获得了铸币权,富可敌国……再者,虽然有满满几库房的铜钱,但汉文帝却还要靠卖爵位换取黄金,那些铜钱的价值可见一斑……】
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“所谓藏富于民,富得流油,是特指诸侯王和地方豪强吧。”
“富者田连阡陌,贫者无立锥之地!”
“货币是朝廷的信用,铸币权是国家的权力,文帝将铸币权下方到地方,就是将自己的权利下放,朝廷便得不到货币带来的利润。但这份福利也不可能真正惠及基层百姓,还是被诸侯王和豪强攫取了。”
……
刘恒也在思考这个问题,它开放铸币权,自然也会有制衡之策,朝廷铸造的四株钱就是范本,凡是不达标的都不能流通,但在缺乏监督手段的汉初,这样的政策真的能有实际效果吗?
若是用朝廷的钱养大了诸侯王的野心,喂饱了地方豪强,会不会引起更可怕的后果呢?
若是某个诸侯王的钱币比大汉朝廷的钱币更受百姓欢迎,会不会取代朝廷的权威,成为新的隐患呢?
也不知后世的朝代是怎么做的,刘恒开始对天幕接下来的讲解产生兴趣了……
邓通则被吓得不轻,他一向是个谨慎的人,虽受汉文帝宠爱,但他一惯安分守己,不敢也没有能力作妖。因此,听明白天幕的意思后,他第一反应便是请求陛下收回铸币权,他宁愿过清贫的日子,也不想为日后埋下隐患。
【我们纵观整个封建历史,就会发现,文帝刘恒乃是恰逢其时,正好遇到了人心思定的时代,还有吕后早已为大汉打下的政策基础,他只是一个“守旧之君,无能之辈。(教员)”。所有政策都是“萧规曹随”,继承祖宗之法,对于内忧外患一味忍让,并没有做出自己应有的贡献。】
天幕一条条解释下来,汉文帝的功绩与过失皆历历在目,平行时空的古人也不知该如何反驳了,毕竟天幕列举的都是当朝贤臣的谏言,难道一个百年后的人还能比当时的人更清楚朝政的利弊吗?
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