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0276 天龙寺的大劫难（第2页）

&esp;&esp;那本参、本观等人最后又再温习一遍剑法图解。才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。

&esp;&esp;牟尼堂中就寂然无声了。气氛有些压抑。

&esp;&esp;保定帝这时忽然出声道：“誉儿，待会激战一起，室中剑气纵横。大是凶险，伯父不能分心护你，你到外面走走去罢。”

&esp;&esp;他的话也同样是本参等人的心语。几人剑法都是新练。全无把握，多一个如此重要的后生在场根本无瑕顾及，反而多有拖累。

&esp;&esp;张辰说，“伯伯。我不怕剑气。而且我的《一阳指》修为也不低。说不定我还能帮上一些忙的。”

&esp;&esp;他说自己的《一阳指》修为不低，还要帮忙。那旁边的本因、本参、本相等人都暗暗摇了摇头，这种话，恐怕连枯荣大师都只觉得是个年青孩子的说笑。

&esp;&esp;唯有保定帝知道张辰的《一阳指》只怕是真的远超过普通人的水平。只是水平再高，毕竟还是太年青。

&esp;&esp;他还要再说话时。

&esp;&esp;枯荣大师道：“誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一根毫毛。”他声音仍是冷冰冰地，但语意中颇有傲意。

&esp;&esp;张辰道：“是。”弯腰走到枯荣大师身前，盘膝面壁而坐。枯荣大师坐得比较高，所以能将张辰的身子都遮住了。

&esp;&esp;保定帝又是感激，又是放心，适才枯荣大师以枯禅功替自己落发，这一手神功足以傲视当世，要保护张辰自是绰绰有余。

&esp;&esp;枯荣让张辰坐到他面前的举动，其实是一种稳定军心的技巧。若他真的有把握，就不会摆什么剑阵了。只以《枯荣神功》迎敌就是了。没有这样作，显然是没有把握。

&esp;&esp;但他在这里是所有人的主心骨。将张辰留在身边看顾。表现出轻视对方的傲意，自能有效提高其它人的信心。

&esp;&esp;过了好一会，只听得门外走廊上，本因方丈的声音传来：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”

&esp;&esp;另一个声音道：“有劳方丈领路。”

&esp;&esp;那声音听起来甚是亲切谦和，彬彬有礼。与电视中那强凶霸横的形象差之甚远。

&esp;&esp;接着听得本因推开板门，说道：“明王请！”

&esp;&esp;大轮明王道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合十为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

&esp;&esp;这鸠摩智肯移驾来此。一方面是想摆出并不强取的架子。一方面是给了枯荣大师的面子。但是见面就把枯荣大师所参枯禅的来历说了出来。也是给对方下马威。

&esp;&esp;枯荣大师，“大轮明王博学精深，果然名不虚传。一见面便道破了我所参枯禅的来历。”

&esp;&esp;世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭。东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

&esp;&esp;如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣。非假非空。

&esp;&esp;枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一听到大轮明王的话。便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”

&esp;&esp;大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕。今日得见庄严宝相，大是欢喜。”但语气中恐怕殊无钦慕的意思。

&esp;&esp;本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。

&esp;&esp;张辰这时悄悄侧过头来，从枯荣大师身畔瞧了出去。只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。

&esp;&esp;这种外表，倒真是个有道高僧的样子。与电影电视剧中的那种大卷毛发型，大耳朵，光半边膀子的反派造型全然不同。

&esp;&esp;再从板门中望出去，只见门外站着八九个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是大轮明王从吐蕾国带来的随从了。

&esp;&esp;鸠摩智双手合十，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。

&esp;&esp;小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”

&esp;&esp;本因方丈反击道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分即尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”

&esp;&esp;其实这里的大部分人倒不知道为什么姑苏慕容氏能知道《六脉神剑》的事。要知道，这门功夫连大理的正牌皇帝都未知道。

&esp;&esp;张辰心里的推测，自然是因为李秋水的女儿，李青萝手中有当年琅环玉洞的藏书。那里面十分明白的标明的缺少的武功有四种。

&esp;&esp;一是《降龙十八掌》，一为《打狗棒法》，另外的就是大理的《一阳指》和《六脉神剑》。

&esp;&esp;这《六脉神剑》，理论上是当年无崖子探过的。不知道因为什么原因，而没有成功。

&esp;&esp;理论上应该是因为武功方面的原因。当然说无崖子打不过天龙寺的人也不合适。

&esp;&esp;只能从他取天下其它门派武功，而无人知晓的角度上说。应该是从天龙寺不能不知不觉的取。所以没取。

&esp;&esp;如果无崖子会正面去抢，那么天下应该早就知道，有人在硬夺各门各派武功了。

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