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第129章（第1页）

历史是一面极好的参考书，正如子木知道的那句古语，以史明鉴可以知兴替。

过去发生的事虽然无法亲历，但人类使用壁画、文字将那些故事保存下来，能让后人得以窥见岁月沉淀的智慧。

现代提瓦特的正是蓬勃发展的时代，人类的生活日新月异，智慧者掌握前人遗留的经验与教训，又从人民中获取智慧，虽在发展中经历过波折，但却依旧渐渐走向繁荣。

未来之事乍一看似乎是迷雾重重，但长岁者早已为众人的将来埋下伏笔，只等某一日到来，超越者还芸芸众生一个真正自由的世界。

人类将所有历史的问题都问遍，才能再次回到最初的问题——人究竟是什么？

变革与进步的思想每每会给人们带来新的启示，但结论似乎总是无法统一。

归根结底，人要认知‘我’，是一件太过抽象的事情。

幕布上的幻灯片跳动着，一个标准的人类大脑图片被投放在众人面前。

台上的学者扬起手臂，向整个礼堂的人展示这张图片。

“在过去，生论派的学者首次认知到人类大脑工作原理的时候，学者们曾普遍有过这样一种认知，觉得人就是由这亿万个神经中流窜的生物电反应组合起来的综合体。”

“人不存在那些虚无缥缈的‘灵魂’，人就是‘大脑’。”

但这个观点并没有流行没多久，很快就被人们摈弃了。

还是那句话，提瓦特是存在神明的世界，人类现有的科技水平虽然还无法观测到灵魂，但总会有一些非凡的力量能不断去证明它存在的事实。

梦境技术其实并不是在上一代被清算的大贤者阿扎尔在任时期才开始被使用的——真算起来，关于梦境的研究几乎贯穿于整个须弥历史。

像海芭夏企图从世界树中获取知识的修行行为，就是早期须弥学者对人类自身潜意识链接外部的研究的一种粗浅实践成果。

在传统的叙述里，这些学者们修行时的状态被描述为‘灵魂’进行升华，进而获取来自神的智慧。

直到现代须弥，也就是最近二十年，关于人类潜意识与梦境的正确使用方法才算是真正科学地被教令院的学者们掌握，

新技术的突破带来颠覆性的成果——可这璀璨的果实却被乌鸦窃取，最终腐坏在巢里。

虚空终端自从被小吉祥草王关停，改造成新式虚空终端机以后，几乎都只在她个人手上使用；而教令院自那以来，学者们对于梦境技术更进一步的研究就处于完全停滞的状态。

客观来讲，这其实是对智慧成果的极大浪费。

——很显然，纳西妲也是如此认为的，并不打算自此将这项技术束之高阁。

子木看着台前的学者，神色逐渐加深。

没有草神的授意，有哪个学者敢开设这样的讲座，又能开设这样的讲座呢？

“……今天，我们可以很自豪地向各位宣布，我们的团队依托于旧有的梦境技术，成功构建出新式梦境网络，并且经过反复测试，划定出一条安全且规范的使用界限……”

“……人创造技术与工具是为了让它们更好地帮助人类本身，而不是本末倒置，使人类沦为工具的傀儡……”

子木身边的流浪者放下手中的笔，戳了戳他撑在桌子上的胳膊。

“？”子木扭头看他。

此刻礼堂内其实有许多细碎的声音，结伴而来的学者凑在一起交头接耳，虽然他们都很克制，将声音压得很低，但类似的悄悄话几乎发生在这个礼堂的每一个角落，再夹杂着一些人的抽气声，难免显得有些嘈杂。

流浪者用手比着自己，示意自己要出去，让子木给他让让位置。

子木默默起身，流浪者咻地站起来，从他身旁擦过，一下子就跑得没影了。

好在礼堂里的人现在都光顾着震惊呢，没人注意到他们这里的小插曲。

“……”怎么听讲座还可以早退吗？

子木没料到流浪者跑得这么快，等反应过来的时候对方已经出去好远，他再想叫住对方已经来不及了！

他只能重新坐下来，独自郁闷。

幕布上的图片已经跳到下一张，众学者们的注意力被重新吸引过去，礼堂才逐渐恢复最初的安静。

“……众多学者在草神大人的组织下，在过去的一年多，秘密进行着几项关于梦境技术运用的项目……”

流浪者的身形在礼堂前半部分的黑暗里穿梭。

他自然不是像子木猜想的那样早退去了，而是到礼堂角落备播室的方位附近，将门推开一丝，闪身钻进去。

备播间与外面同样保持着较低亮度的灯光，这里面有几位正在操作设备的工作人员，他们显然都对流浪者的到来接受良好，有的人甚至还跟他打招呼。

流浪者点头算作回应，轻车熟路地拉开里侧套间的门，进入到一间一片亮堂的休息候场室。

纳西妲闻声抬头，笑着对他挥了挥手。

她的视线先是落在流浪者身上，然后有一个细微地向他身后穿视的举动，但很快就收回去了。

休息室里人其实还真不少，沙发上坐着的除了纳西妲，还有提纳里、艾尔海森。

提纳里招呼着流浪者，他旁边的空位就是留给他的。

“雨林的事才刚结束，你就又来参加讲座了？”流浪者看向提纳里手里的稿子。

“你不也是？”提纳里摊手。

流浪者转头一想，确实如此。

他俩都是刚从雨林第一线奔赴过来的，全身上下都贴满‘优质劳动力’的标签。

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