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第二十八章以讹传讹（第1页）

以讹传讹

云琅的凉州牧做的非常开心。

在凉州境内，云琅才会觉得可以长长的喘气。

离开了凉州，刘彻就会成为他噩梦中不可缺少的元素。

国家正欣欣向荣的往好里变化，百姓的生活也渐渐的变好，农税在不断地降低，徭役劳役征调的次数也在变少。

这是国力强盛的最主要标志。

最重要的是，有些富裕的地方，在征召百姓兴修水利等事情的时候，开始出现工钱这一说法。

凉州就是其中之一。

修路就有工钱！

其实呢，云琅也不想给这些劳役们工钱，能省钱的时候他也不愿意铺张浪费。

可是呢，凉州这地方的人，根本就没有用钱的概念。

他们更加喜欢以物易物。

以物易物，只是远古时期的交易方式，对地方经济半点好处都没有。

左手倒右手一般的交易，没有盈余这个概念，你让需要食物跟物资支持的身体怎么活下去？

所以，云琅就开始给劳役们发钱，甚至把他们的粮秣也换成了钱分派了下去。

有军队在，不愁这些人拿着钱买不到足够的食物跟物资。

羌人中间的富人他们很喜欢钱这个东西存在，至少，有了钱之后，就不用往家里存储多的数不清的粮食。

穷人就不成了，他们的眼中，只有粮食，麻布，绸缎，牛羊猪才是财富。

经济改革的先锋必须是军人，依靠百姓自觉，云琅认为一百年都推行不下去。

对凉州闭塞的百姓来说，一百年前是怎么生活的，一百年后依旧如此，基本上没有新的东西。

只有每一次大规模的暴力事件发生之后，这里的状况才会发生微不足道的一点改变。

云琅已经很久很久没有跟别人讲过什么人权了。

一来没有必要，二来，刘彻都不跟他讲人权，他怎么可能难为自己去跟别人讲什么人权。

强制百姓使用钱这个东西来交易，首先就要设立一些大型的交易市场。

只有让钱这个东西真正可以换来东西，在凉州推行钱这个政策，才能有好效果，最终养成百姓用钱的习惯。

等凉州的商业与大汉国内的商业融合一体之后，当大家都用一套规则办事之后，当大家过同样的节日之后，民族融合也就完成了。

在凉州，暴力工具远比教化有用。

如果想要让凉州彻底的变成大汉国不可分割的一部分，随后的教育必须跟上。

大汉国内的诸子百家学问盛行，越是富裕的地方思想就越是混乱，相比之下，凉州就算是一张洁白的白纸了。

这里人从来就没有接受过教育，这个时候为他们开蒙，教他们什么，他们就会信什么，是一种非常可爱的教育现状。

董仲舒非常喜欢这个地方。

夏侯静也非常的喜欢这个地方。

然后，夏侯静就要求云琅准许他在姑臧城开馆招纳弟子。

在云琅阴冷的目光下，梁赞缩在帐篷的角落里抱着脑袋，一声不吭，哪怕云琅的脚已经落在他身上无数次了，他依旧如此，丝毫不为师傅的苦心所动。

霍光抱着一本书坐在椅子上，对师傅殴打梁赞的行为非常的满意。

西北理工的人在内部出现纠纷的时候很少讲道理，拳脚才是最直接的对话方式。

等到开始讲道理的地步了，事情就已经非常，非常的严重了。

等师傅殴打完毕了，梁赞就掸掸身上的灰尘，先给了师傅一张笑脸，然后对霍光道：“现在你满意了？”

霍光挪动一下屁股，目光并没有离开书本，听梁赞在讽刺他，就笑道：“你想留在凉州，到底想要干什么？

这里人口太少，你准备教化蛮夷？

等山东田氏到了凉州，你又要跟田氏斗个你死我活，你应该知道，陛下仅仅是把田氏给搬迁到了凉州，而不是流放。

人家在山东是富豪，到了凉州一样是富豪。

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