8品小说

手机浏览器扫描二维码访问

第468章（第1页）

有一次他不甘心，跑得两眼昏花了仍不停下、本能地迈着腿，后来他就嘴唇发紫倒在地上，爬都爬不起来。

这些毛病，在遇到师父后，都逐渐好了起来。

他至今都记得，初见师父的场景。

去年冬天的一个黄昏，邻居家的男孩问他要一件厚绒衣，那是单于送的，他死死攥着不肯给，男孩扇了他两耳光，他脑袋晕晕的，但是气血上涌，捏拳回击了几下。

这是他第一次还手。

单于大人是除了额吉外，第二个对他好的人，每当母子俩快饿死冻死的时候，单于大人总会派人偷偷给他们送些兽皮和糌粑、有时候还会送来热气腾腾的羊奶和酥油茶。

邻家男孩怒了、要他下跪，他犟着不肯屈膝，于是男孩发了怒，两只手铁钳似的摁住他肩膀往下压，同时踹他膝弯。

就在他快坚持不住时，一根长鞭破空而来，抽在邻家男孩背上，卷着他向外翻了几个滚。

阿狈转过头，只见身侧站着三匹很高的马、马背上各坐着一个人。阳光从他们身后照射来，看不清他们的容貌，只觉得说不出的高大伟岸。

领头的男子穿着一件黑色的袍子，看起来价值不菲，不是瓯托这边的款式，阿狈曾在单于的帐篷里见过，是他们说的“中原贵客”穿的，叫貂裘。

领头男子跃下马的动作又潇洒又利索，比部落里骑术最好的巴图鲁还好看。

身后两个男人也纷纷跳下马，左边的敛眉垂目神色沉稳，右边的叼了根狗尾巴草、唇角噙一丝玩世不恭的笑。右边那个走到他身边问：“小兄弟，你叫什么名字？”

他无端对这三人生出好感：“阿狈。”

左边那个转头看向领头男子，沉声说：“狼生子或欠一足二足者，为狈。是他？”

“他家的男孩子都是剑眉星目的，鼻子也像，瞧着正是他”，领头男子笑了，慢慢走到他面前蹲下，与他平平对视，“好孩子，你额吉呢？”

领头男子戴着精致的银白面具，遮住上半张脸，紧抿双唇时很是冷清淡漠，笑起来却十分温和，像融化乌兰山积雪的柔软春风。

阿狈最喜欢他，于是领着他进了帐篷。

过了会儿，阿狈听到帐篷里传出低低的啜泣，将门帘掀开一条缝，只见额吉双膝着地、跪在那男子面前，双手掩面哭泣。

阿狈冲进帐篷，气势汹汹地说：“不准欺负我额吉！”

领头男子笑吟吟看着他：“哟，小男子汉，是要挑战我么？”

阿狈想起他利索的身手，有些发怵却没有后退，仰起头定定注视着他。

那天之后，那三个男子挨着他家搭了个帐篷，他满心希望他们中能有个人娶了额吉，成为他的阿瓦。

领头的男子告诉他，他们都有妻子，但是都可以做他的师父。

阿瓦不能保护他们母子一辈子，师父却可以教他功夫，帮他成为草原上第一巴图鲁，自己保护自己。

那以后，他叫领头的男人“大师父”，叫稳重的男人“二师父”，吊儿郎当的男人“三师父”。

大师父说，中原文字里，“狈”不是什么好字眼，另给他取名“狸儿”。

大师父又说，狸是中原的一种兽，虽个头小、没多大力量，却又聪明又敏捷、十分善于狩猎，一队训练有素的狸可以打败最强的头狼。

狸儿也要让自己成为最厉害的狸。

那时，大师父还送了他两句话“狸虽一尺躯，猛气制十里。”

三个师父教了他一些摔跤的技巧，他们称作“巧劲”，又初初教了他些射箭和用刀的要诀。临走时还送了他一把小弓、一把错金小刀、一匣子长刀，让他必须每天练习射箭和舞刀。

末了，大师父还送给他一包药丸，闻起来有淡淡的草木香。

大师父让他记得，每晚睡前取一丸溶到水中服下。

三个师父在瓯托住了半个月就走了，走之前跟他说，明年还会来看他。

狸儿牢牢记着他们的话，每天抱石头蹲马步，一直蹲到手抱不住石头为止；每晚取一丸药融到水中喝下；还有每天舞动长刀练习劈砍；将木枝削成箭、在枯树上用软石画个圈练习射箭。

一天又一天，狸儿跑起来逐渐脸不红气不喘了，个子拔高了些、四肢逐日健壮，力气也越来越大，跟那些块头比他大、年长他两三岁的孩子也能打成平手。

他的刀法，从一开始刀都拿不动到可以堪堪举起、再到现在能舞得虎虎生风。

他的射箭，从一开始箭会在半路上掉落到可以堪堪射中树干、再到现在基本能射进圈儿里。

三位师父却没有再出现。

听额吉说，翻过乌兰山一直往东边走，有拿砖头砌起来的、很长的高墙，草原上最高的马匹、最勇武的巴图鲁都不能骑马越过，中原人管那高墙叫“边墙”。

额吉又说，中原人管边墙北边的这块草原和沙漠叫大宛，而在边墙的南边有个很强大的中原国家，叫翊。

翊国不但有比这里更肥美的牧场，还有很多高山河流、平原沃野，那里大部分人可以每天吃三顿饱饭，翊国汗王的宫殿比整个柘枝城都大。

额吉还说，很久以前，大宛和翊国的汗王经常打仗，死伤无数。但是二十年多年前，柘枝城出了个很聪明的汗王，把亲妹妹嫁给了翊国的汗王，两个国家不再打仗，开始交换东西。翊国用盐和粮食来换我们的马匹、牛羊和铁矿石。

但是去年又开始打仗了，因为柘枝城那个聪明的汗王去世了，他的哥哥成了新的王，多次发兵毁坏边墙、攻打翊国，却每次都打不过。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。