穿到古代，批发秀才(月月灿寒)_第67章最强记忆术

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第67章最强记忆术（第1页）

韩玉兰在学堂传授记忆术已经有好些日子了，塾馆里弥漫着一股浓厚的学习氛围。

这天，韩玉兰坐在院中的老槐树下，看着手中孩子们交上来的作业，上面满是他们运用记忆术学习的成果，她的脸上露出了欣慰的笑容。

这时，子秋蹦蹦跳跳地跑过来，手里拿着一本算术书，一脸苦恼地说：“奶奶，这些算术题的解题思路我老是记混，怎么办呀？”韩玉兰接过书，思考片刻后说道：“秋儿，咱们可以用对比记忆法。你看这两道题，虽然看起来很像，但一个是路程问题，一个是时间问题。你把它们的已知条件、所求问题和解题步骤都列出来，对比着看，找出不同点，这样就能记得清楚啦。”说着，韩玉兰拿起笔，在纸上为子秋详细地演示起来。

子秋看着奶奶写的步骤，恍然大悟：“原来是这样，奶奶，你真厉害！”韩玉兰摸了摸子秋的头，笑着说：“这记忆术啊，就是要多琢磨，多运用。你看你背文章的时候用情景记忆法不是记得又快又好吗？学算术也一样，把抽象的知识变得具体形象。”

午后，韩玉兰来到甲班学堂。

今天她打算进一步拓展孩子们对记忆术的运用。

她问：“《诗经》我们学到哪了啊？”

“风，雅，颂的区别。”子佑举手答道。

韩玉兰微微笑着说：“那它们的区别是不是就像春天的花，夏天的麦，秋天的果？”

大家正在思考。对呀！子淇一下子就站起来说：“我知道怎么记住它们了。用二十四节气。”

韩玉兰惊愕道，“啊？是吗？你说。”

“‘风’是各地民歌，对应立春到谷雨的播种季，像《关雎》里的‘参差荇菜’，就种在春分的池塘边。《颂》的祭祀诗要配冬至到立春的节气。

《雅》中的《小雅·采薇》对应清明，其中‘薇变作止’指芽，‘薇亦柔止’是抽条……；《大雅》多是史诗，用夏至到冬至的节气来记忆，比如《生民》讲后稷功绩，对应芒种插秧；《公刘》写迁徙，对接霜降收割……

《周颂》该配大雪，堆雪人时正好背‘丰年多黍多稌……”

张子淇侃侃而谈。

韩玉兰惊诧。“二十四节气你也知，谁教你的？”

“没人教，那次我听到村长和族长老爷爷在商量啥节气种啥庄稼时记下的。”

子浩大眼瞪小眼的，“那次我也听到了，但是没记到。”

“那《论语》有没有好办法快记忆？”

看看下边没人吭声，韩玉兰开始往深处引导，

“能不能用我们的多维感知，比如眼、耳、鼻、口、舌、身、意来记忆？这叫七窍记忆法。这是一个老中医对比出来的，他说中医理论中的‘七窍通天地’说，恰为《论语》记忆提供了更为精妙的方法论。

目观《学而》，以天地为书斋

《论语》篇《学而》，讲求学之道。记忆时不妨将目窍与自然万象联结：观春日桃李竞放，便记"学而时习之"的蓬勃生机；视秋叶飘落归根，便悟"吾日三省吾身"的澄明心境。

耳闻《为政》，以世音作钟吕

《为政》篇论治国安民，其声律可通于耳窍。听春雨润物无声，可记"为政以德"的潜移默化；闻秋风掠过松涛，便悟"道之以德，齐之以礼"的刚柔并济。明代王阳明在龙场驿闻山涧轰鸣，顿悟"知行合一"，正是将《论语》精义融入耳闻的世音之中。

鼻嗅《里仁》，以芬芳证仁心

《里仁》篇讲仁德修养，其馨香可通于鼻窍。嗅兰草之清幽，便记"里仁为美"的高洁；闻艾草之辛烈，便悟"择不处仁，焉得知"的警策。

舌尝《述而》，以五味喻教化

《述而》篇记孔子言行，其滋味可通于舌窍。尝茶汤之回甘，便记"学而不厌，诲人不倦"的醇厚；品青梅之酸涩，便悟"不愤不启，不悱不"的辩证。

身触《卫灵公》，以金石传薪火

《卫灵公》篇多论君子之道，其质地可通于身窍。抚青铜器之斑驳，便记"志士仁人，无求生以害仁"的铿锵；触古琴之丝弦，便悟"人无远虑，必有近忧"的深沉。

对于《大学》的背诵记忆，有没有好的办法？

子浩说：“三叔说让我们背诵下来，我就把注音标上去，大声的有节奏的诵读。反复地读，感受其节奏之美，在潜移默化中加深记忆。”

“我是读着想着，想象自己置身于古代学府，与先哲对话，感悟其中的智慧，沉入其中让记忆更加深刻。”子依低着头说。

子佑说：“我是将《大学》的内容转化为生动的场景。例如，记忆“齐家”部分，想象一个温馨和睦的大家庭，长辈以身作则，晚辈恭敬孝顺，家庭成员各司其职，共同营造良好家风，以此场景对应“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之”的论述，使抽象文字变得鲜活可感。”

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“我是把《大学》中的理念编成故事。对于“诚意”，可编一个故事：某人想要做好一件事，起初心浮气躁，总是做不好，后来他真诚对待，摒弃杂念，终于成功，借此故事加深对“欲正其心者，先诚其意”的记忆。”子秋大声地说。

最后子淇说：我是抓住了《大学》的核心，它的核心在于“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）与“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。“三纲领”是终极目标，“八条目”是达成目标的具体步骤。理解了这一核心架构，就能像掌握了地图，各部分内容在其中各安其位。且呈递进关系，便更易理解与背诵。”

“嗯，都很好，子淇在于把握核心脉络，剖析文句内涵。子浩在于反复诵读法；子依在于沉浸式诵读法；子佑在于场景联想法；子秋在于故事联想法。

都很好，只要适合自己，能快记忆。”

不过我还想到了几种方法，第一个是框架辅助法，就是

梳理《大学》的内容提纲。

以开篇的总述为纲，依次列出“三纲领”“八条目”等要点，每个要点下再细分具体阐述。背诵时依据提纲，由大框架逐步填充细节，如同搭建房屋，先立梁柱，再砌砖瓦。

第二个绘制图表：制作图表来呈现《大学》的结构关系。可以用树状图展示“三纲领”与“八条目”的层级关系，以及各条目之间的逻辑联系。直观的图表能帮助你从整体上把握内容架构，强化记忆效果。

第三个巩固强化法。按照一定的时间间隔进行复习。每次复习不必逐字背诵，可采用快浏览、重点回顾、尝试默写等方式。

第四个是实践应用法。将《大学》的理念运用到生活中。当面临选择时，思考“止于至善”的要求；在自我提升时，践行“格物致知”。对，下一步要着重实践应用法，要通过这种方法加深对内容的理解，强化记忆，让经典融入生活。

晚上睡觉时，她心里还是热乎乎的，回想着今天在学堂上引申挥，心中充满了幸福感。

她知道，这些记忆术不仅让孩子们掌握了知识，更激了他们对学习的热爱。未来，她还会继续探索更多的方法，帮助孩子们在求知的道路上越走越远。

（本章参考了网上《四书》《五经》记忆中的几种方法）

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