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第209章（第1页）

&esp;&esp;1250年12月13日，在他的养父去世十年之后，“世界惊奇”，文艺复兴的奠基人，西西里国王与神圣罗马帝国霍亨斯陶芬王朝复辟后的第一位君主腓特烈二世于佛罗伦萨逝世，根据遗愿，他安葬在西西里，墓碑上绘有苍鹰与白十字。

&esp;&esp;这都是未来的事。在帝国终于从奥古斯都去世的悲痛中稍稍走出后，塞萨尔一世的葬礼终于举行，根据惯例安葬在圣使徒教堂。“他是一位真正伟大的君主。”圣使徒教堂的地宫中，注视这塞萨尔·塞萨罗亚和安娜·科穆宁的棺椁，年轻的奥古斯都忽然说，“很少有君主能同时做到仁慈与勇敢，在开疆扩土的同时受到人民由衷的爱戴，同时他的个人品德也无可挑剔，忠贞，慷慨，博学，谦逊，宽容，所有形容美德的词都可以用来形容他。”

&esp;&esp;“即便命运对他十分残忍，他的心智也不曾动摇。”狄奥多西说，和狄奥多拉一起坐在父母膝上的时光在他的记忆里还那么清晰，可他的父母都已经死去了，“他曾告诫过我要拥有坚定的意志，但很少有人能够做到，西蒙，我希望你能够做到，像我父亲一样。”

&esp;&esp;“我尊重他，崇敬他，但我无法成为这样的人。”西蒙摇摇头，“片面模仿伟大君主只会适得其反，亚历山大，奥古斯都，查士丁尼，他们每个人的品质都是迥异的，我的血脉赋予了我继承皇位的资格，祖辈的威望能够帮助我，但我不能为之束缚。”

&esp;&esp;“你一定能做到的，西蒙。”狄奥多西肯定地回答，而西蒙只是微微牵动嘴角，没有再说话。

&esp;&esp;他们离开地宫，随着大门缓缓关上，黑暗将那光辉的历史一同掩盖，也掩盖了塞萨尔一世棺椁上的那句话：

&esp;&esp;不朽的奥古斯都，永不向命运屈服的塞萨尔·塞萨罗亚，与挚爱长眠于此，等待在光明的新时代重逢。

&esp;&esp;（正文完）

&esp;&esp;作者有话说：

&esp;&esp;每天12点继续连载番外，第一个番外是《塞萨罗亚王朝史》

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&esp;&esp;第五卷番外

&esp;&esp;塞萨罗亚王朝史（1）

&esp;&esp;序言：

&esp;&esp;在研究东罗马时代的欧洲历史时，塞萨罗亚王朝是一个绕不开的节点，王朝上承科穆宁时代的封建化和东西欧二元政策，下启罗什舒亚尔时代的欧洲再征服和东西文明交融，见证了欧洲历史从中古时代到交汇时代的转折，至今仍有无数这一时期的艺术作品活跃在文坛和舞台中。毋庸置疑，研究塞萨罗亚王朝的历史对我们理解从中古时代开始走向衰落的罗马帝国如何起死回生至关重要，而作为第一个在中古时期建立了东方式集权体制的欧洲国家，其政治体制的建立过程对我们今天的国家治理也具有参考意义。

&esp;&esp;什么是“塞萨罗亚”？以希腊语直译，“凯撒利亚”或许更接近其本意，但无论是当时还是后世人们都更习惯于以中古高卢语的“塞萨罗亚”作为其官方称呼。要了解塞萨罗亚王朝的建立背景，我们首先需要对12世纪末期的欧亚大陆的局势有基本的了解。

&esp;&esp;从1185年科穆宁王朝覆灭到1204年塞萨罗亚王朝建立，中间的二十年还曾经存在着一个短暂的安格洛斯王朝，其王朝的建立者伊萨克二世延续了科穆宁时代结好西欧应对外部威胁的策略，但他的个人能力和家族实力远不如阿莱克修斯一世强大，因此只能被视为是一种无用的绥靖；西亚和北非，著名的撒拉森君主萨拉丁·本·阿尤布已经占据了埃及，虎视眈眈想要向叙利亚进军，耶路撒冷拉丁国的第六任君主“麻风病人”鲍德温四世正在艰难维持着基督教在远东的统治；小亚细亚，罗姆苏丹国亦占据大部分土地，令此地的基督教国家举步维艰；东欧中部，匈牙利王国正处于贝拉三世治下的鼎盛时期；更北部的罗斯，第一任弗拉基米尔大公弗谢沃洛德·尤里耶维奇·留里克的伟业则刚刚拉开序幕。

&esp;&esp;将目光放到欧洲的东部和西部，混乱与征伐亦是时代的主题：最西陲的英格兰（今不列颠尼亚）和法兰克（今高卢），阿基坦的埃莉诺的两段婚姻带来的余波仍笼罩在金雀花家族和卡佩家族头顶，她的第二任丈夫、和第二任丈夫所生的儿子及她第一任丈夫后续婚姻生下的儿子仍在混战之中，她本人则被秘密囚禁远离风暴中心；德意志，腓特烈一世正试图对意大利进行最后一次征服尝试，西西里则仍处于欧特维尔家族的统治之下；伊比利亚半岛，基督教国家们和阿尔摩哈德王朝南北对峙，维持着力量均势；更遥远的中亚和东亚地区，花剌子模正在兄弟内战，金朝、西夏和南宋则维持着并立格局，困扰欧洲与亚洲两个大帝国两百余年的蒙古铁骑此时还是一群分散的部落，强盛的后秦王朝亦未建立，而隔着中亚的辽阔草原，西欧与东亚彼此之间音信不通，对彼此的了解还停留着数个世纪之前，尽管他们几乎是在同一时间迎来历史的转折。

&esp;&esp;作为欧洲历史上赫赫有名的“私生子王朝”，塞萨罗亚王朝和其前身金雀花王朝与后继者罗什舒亚尔王朝一样盛产着天才与疯子，因此他也被称为“恶魔王朝”、“索多玛王朝”，但毋庸置疑的是这些出于宗教立场对其展开的指控是狭隘的、受限于时代的，随着马基亚维利主义的问世，曾经最被基督教称颂的路易一世和阿兰二世反而被证明是塞萨罗亚王朝最无能的君主，而以历史唯物主义的视角出发，大多数塞萨罗亚君主都可称为是对历史开展起重大促进作用的杰出人物。chapter1（）;

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