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第803章 嘎臻铎的皈依祷告2（第1页）

--崇拜至尊人格神后，那些对笃信宗教、展经济、感官享乐和解脱有兴趣的人，都能从祂那里得到他们想要的；还用说其它利益吗？事实上，至尊主有时将灵性的身体赐给这类雄心勃勃的崇拜者。愿那位无限仁慈的至尊人格神祝福我，使我摆脱目前的困境及物质性的生活方式。

--o-一心只想侍奉至尊主的纯粹奉献者，以完全皈依的心态崇拜祂，并总是聆听和吟诵、吟唱祂那些最神奇和吉祥的活动。这使他们始终沉浸在然极乐的汪洋中。这样的奉献者从不向至尊主祈求任何祝福。然而，我现在身陷险境。所以，我向永恒存在、不可见、是布茹阿玛等全体伟大人物的上帝，且只有靠练然的奉爱瑜伽才能得到的至尊人格神祈祷。由于极其精微，祂出我感官的知觉范畴，越一切表象认识。祂无限；祂是最初的起因，绝对拥有一切。我向他献上我的敬礼。

---至尊人格神创造出祂微小的所属部分——个体灵魂。这些个体灵魂始于主布茹阿玛、半神人、韦达知识的扩展，以及其他动与不动、有着各种名称和特性的生物体。正如大火的众多火星或太阳光芒再三从它们的源头出并回归其中，感官、粗糙的物质躯体及心智等精微的物质躯体，以及不同的物质自然属性一直在变化，都从至尊主散出并再次融入祂。祂既不是半神人，也不是恶魔；既不是人类中的一员，也不是飞禽或走兽。祂不是女人、男人或无性人，也不是动物。祂不是物质品质、功利性活动，不是一个展示或不展示。祂是区别“不是这、不是那”后得出的最终结论，祂无穷无尽。所有的荣耀归于至尊人格神！

--等我从鳄鱼的攻击中被救出后，我不愿再多活片刻。被愚昧从内到外包裹住的大象身体有什么用？我只期望永远摆脱那愚昧的包裹。时间的影响力并不能摧毁那包裹。

--现在，在想要彻底挣脱物质生活的情况下，我向那位至尊人谦恭地敬礼，祂是宇宙的创造者；祂既是宇宙形体本身，但又越这宇宙展示。祂是这世界最高的知悉者、宇宙的灵。祂不经出生就存在，是地位最崇高的至尊主。我向祂谦恭地致以敬礼。

--我向至尊者、至尊灵魂、一切神秘瑜伽的主人，献上谦恭的敬礼。完美的神秘主义者在得到彻底净化并靠练奉爱瑜伽清除了功利性活动的报应时，就会在心中看到祂。

--我的至尊主，您是三种能量之强大力量的控制者。您作为一切感官享乐的宝库及归依灵魂的保护者显现。您拥有无限的能量，但无法控制自己感官的人接近不了您。我一次又一次地向您献上我谦恭的敬礼。

--我恭恭敬敬地向至尊人格神敬礼，祂不可缺少的一部分——个体灵魂，但祂错觉能量的迷惑下，因为持有躯体化的生命概念而忘了自己真正的身份。我托庇于至尊人格神，祂的荣耀难以理解。

--o圣舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续说：象王在没有提到特定之人的情况下描述至尊权威时，并没有祈求以主布茹阿玛、主希瓦、天帝因铎和月亮神昌铎为的半神人的庇护。因此，他们都没有接近牠。然而，由于主哈尔依是灵、至尊人、人格神，所以祂出现在嘎臻铎的面前。

--在了解献上祈祷的嘎臻铎所面临的糟糕处境后，无所不在的至尊人格神哈尔依，与都在向祂敬献祈祷的半神人们一同出现。祂按自己的意愿，手执飞轮等武器，骑在祂的坐骑嘎茹达背上出现在现场。祂就这样显现在嘎臻锋面前。

--嘎臻锋被水中的鳄鱼紧咬住不放，感觉到剧烈的疼痛。但当牠看到纳茹阿亚纳挥舞着飞轮、骑在嘎茹达的背上出现在上空时，牠立刻用象鼻摘起一朵莲花，强忍着钻心的疼痛费力地说出：“啊，我的至尊主纳茹阿亚纳、宇宙的主人！至尊人格神啊！我向您献上我谦恭的敬礼。”

--看到嘎臻铎处在巨大的痛苦状态中后，不经出生就存在的至尊人格神哈尔依，立刻出于祂没有缘故的仁慈，从嘎茹达的背上下来，将大象和鳄鱼一起从水中拖了出来。随即，当着正在观看的全体半神人的面，至尊主用祂的飞轮将鳄鱼的嘴巴从身体上砍下。祂就这样拯救了象王嘎臻锋。

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