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第18章 真理协会与魔法史观（第2页）

启蒙时代，这个时候的魔法已经开始初步形成体系，溯源也逐渐因为更侧重对能量的运用研究而更名为塑能，成为魔法界的主流魔法。

而第二贤者，“灭国的皇子”阿尔凯莫，为了拯救风雨飘摇的国家，潜心研究，开创了炼金一脉，铸造了连众神都赞叹不已的四十九柄无上之兵。

“但不幸的是，为了打造这四十九个炼金道具，国家的财政直接被拖垮了，所以第二贤者还是没能拯救他的国家”

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埃里希听后眨了眨眼，就着果汁吃了两口花生米，原来“炼金败三代”的说法从那个时候就有了啊！

混乱时代，魔法这种自然的力量必然伴随危险，也会引来危险，各国各方利用这种力量相互攻伐征战，致使相当长的一段时间内，民不聊生，赤地千里。

而第三贤者奥德尔正是诞生于混乱时代的末期，前半生衣食富足，声色犬马，喜欢诗歌和曲艺，后来又成为了皇室的图书管理员。

但好景不长，战火毁灭了他的国家，让他的下半生只能四处流浪，所见所感让他心生触动，诗歌的内容也不再轻挑散漫，而是开始讨论一些更深奥的东西

“第三贤者关于魔法的作品很少，至今还完整留传下来的，不过是为了答谢友人所做的《十章诗》。”

皮埃罗灌了口酒，情不自禁地为魔法史上的一大遗憾流下眼泪。

“不过别小瞧了这十章诗，最后一章‘死与生之诗’，前半部的死之诗是《死灵教典》的前身，也就是「亡灵魔法」的起源！”

“那后半部呢？”

天色暗了下来，埃里希让希维娅点上灯，吩咐人为他们准备好晚餐。

皮埃罗摇了摇头，“死而复生，这可是神明的伟力，不是简简单单能看透的。”

混乱终结，魔法繁荣，第四贤者龙芝仙横空出世，「命途」两道联通万界，证实了神明的存在，开启了最为光荣的不朽魔法时代。

这就是众神为何不喜龙芝仙的原因：他的罪，就是让「神」在「人」眼中，变得不那么像神！

可惜万事万物盛极而衰，除了时间，又有何为不朽呢？

璀璨的魔法史在五万年后迎来落幕，跌落谷底，文明断绝，也被后世称为“至暗时刻”。

“魔法是神明的谎言！”

序列诞生，凡问世，人们穷尽一生，却现路的尽头难道就只是为了成为所谓的“神”吗？

可「源」又在哪里呢？

五百年来，多少天才犹如过江之鲫，想要跨越这条绝望的深渊，为魔法重新点燃希望的明灯。

可是

他们都失败了！

没有人嘲笑他们的努力，在那个绝望的年代，任何一缕星火都显得弥足珍贵，都值得人们敬佩。

终于，黎明拂晓！

第五贤者艾尔萨里昂，其名为「无缺」之人，整合所有序列，开创奥术一脉，与神子阿契恩五战三胜，定下「人」与「神」之别，重燃星火，将魔法的前路再续！

“这是位越从后面看就越伟大的人物。”

皮埃罗举起酒杯和埃里希一碰，“不是什么人都能丢下神格，放弃永生，魔法学界的风骨也是在他身上得到体现。”

所以几乎没有任何一个法师会去追求永生，如果一个炼金师告诉你他可以实现永生，不用多想，十有八九是来骗你钱的！

当然了，第五贤者最流行的作品，就是他和某不正经勇者合着的那本小书，也不知道成为了多少年轻魔法师的睡前必读作品，咳咳

黑暗时刻已经过去，魔法史进入大复兴时代，也涌现出不少天之骄子，最终确立了当今以探寻「源」为最终目的六大主流魔法。

「塑能」在溯，为万法之基；「炼金」重物，以之窥源；「命言」乃参悟，「行途」则起足；「奥术」解析，化为己用；「化形」顺之，体悟世间。

终于在近代，魔法重回巅峰，开启了“日月交映”时代，而这煌煌天日，就是指第六位大贤者卢修斯迪安。

提到这位贤者，明显喝高了的皮埃罗突然打了个激灵，起身摇摇晃晃地走到门口，观察了下四周后，才谨慎地将大门锁好。

真不是他对第六贤者有什么看法，实在是第六贤者和埃里希差不多，都是很难让人客观评价的人物。

“这人有什么说法吗？”

埃里希来了兴趣，伸手捂住希维娅的耳朵，惹得对方一阵不满。

皮埃罗三次回头看向窗外，确认真没有东十一教或审决庭人员后，这才拍着桌子控诉道：

“他搞学术迫害啊！”

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