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第17章(第1页)

儒家讲道德仁义,法家讲法律规矩,儒法两家水火不相容,他都没有办法将其融入秦国的政治体系,扶苏如何能做到。

也不知后世的朝代是如何治理国家的?

因着时代的局限,秦始皇也想不到,后世的儒家身段能那么柔软,统治者想要什么学说,他们就在儒家经典中解读成什么样子。

商鞅变法

七天后,天幕如期而至,各朝都已经摆好桌案纸笔,数十执笔小吏端坐案后,屏气凝神。秦汉则准备了小山一般的空白竹简,只等天幕开讲。

秦汉的纸张已经在研制中,但只见过一次的东西,要如何做出来,墨家之人正在一点点尝试。

墨家之人已经积攒了几次评论机会,只等时机合适,便向天幕求教。

【春秋战国时期,是分封制崩溃、中央集权制确立的过渡时期。在这一时期,铁制农具的使用和牛耕的逐步推广,导致原有的土地国有制,逐步被土地私有制所代替。新兴军功地主阶级随着经济实力的增长,要求获得相应的政治权利。因此,各国为了富国强兵,纷纷推行变法。】

天幕下的人惊奇连连,他们从没有从这个角度思考过历史的变迁。

在古代,经济学一直都处于萌芽状态,有管仲、范蠡、诸葛亮这样能够进行经济战的大佬。也有完全不懂经济,随意更改币制,导致国家经济崩溃的统治者。

譬如新朝王莽,譬如董卓的新五铢钱,还有比废纸还廉价的大明宝钞……

春秋末期曾子在《大学》中明确总结为:“德者,本也,财者,末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。”

虽然历代统治者都推崇管仲为“华夏第一相”,但却将其经济战的思想避之如虎,选择用重农抑商来规避麻烦。

殊不知,时代的洪流浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡,落后的定会被淘汰。

【齐国管仲的“相地而衰征”,不同的田地征收不同的税赋。鲁国实行“初税亩”,按照土地亩数进行征税。郑国子产铸刑书,历史上第一次出现了成文法。将本来由贵族掌握的法律公之于众,让平民可以视法而动,而不是视贵族而动,有了一定的主动权。】

平行时空无数人看的目眩神迷,在他们的印象中,这些都是与生俱来的,无法想象没有成文法的时代是什么样子。

孔子:“子产,古之遗爱也!”

【魏文侯李悝变法:“食有劳而禄有功”,废除官员世袭,由官府平稳粮价。楚悼王吴起变法,废除贵族世袭特权,整顿吏治,最后吴起被旧贵族杀害,变法夭折。】

【赵武灵王胡服骑射,改革军制,军队实力大增,但其晚年在继承人问题上摇摆不定,被亲儿子饿死于沙丘行宫。】

评论区

“沙丘,困龙之地。”

“商纣王在此自焚而死。”

“赵武灵王饿死宫中。”

“始皇嬴政病死于沙丘平台。”

“武灵遗恨满沙丘,赵氏英名从此休”

“祖龙霸业车申恨,主父雄心宫里愁。唯有朦胧沙上月,至今犹自照荒邱!”

吴存礼:这是我的诗!

赵武灵王:“饿死!”

天幕倒是说清楚啊,是长子还是幼子,他正准备废长立幼呢。

齐桓公终于找到一点安慰,这些后世的雄主也没办法做到善始善终,终于不是孤一人被人耻笑了,吾心甚慰。

秦始皇没想到能在这里得知自己的死讯。

国君病死于都城之外,都城会发生什么事可想而知,尤其是秦朝并没与册立正式的储君,秦始皇觉得他找到了一点端倪。

【韩昭侯申不害变法,主张君主独断,驾驭臣下。齐威王邹忌改革,谨修法律,督察奸吏,招抚流民。还有燕昭王乐毅改革……但他们的改革都不够彻底,又因为触动了贵族的利益,很多变革都是人亡政息,无法坚持下去,只有秦国不同。】

【秦孝公嬴渠梁任用商鞅变法,同样是与贵族为敌,还处罚了太子的老师,秦孝公去世后,商鞅被车裂。但“商君籍没,秦法永存!”秦国变法的成果保留了下来,奠定了秦国崛起的基础,逐渐从一个西陲小国,东出函谷关,席卷天下,成为人人畏惧的虎狼之国,六国莫能与之争!】

商鞅将目光看向秦孝公,秦孝公看向坐在下首的太子赢驷。

赢驷干脆利落的跪倒在地,虽然不知将来发生了什么事,但一人做事一人当,该认的错就要认。

秦孝公抬脚狠狠的踹了太子一脚,当即就要拿鞭子行家法。

还是商鞅拦住了他,“臣虽死,但变法坚持了下去,以臣一命,换秦法永存,值得!”

他们都清楚,变法触动了老贵族的利益,断了他们世卿世禄的根,秦孝公活着时能保住商鞅,秦孝公一死,新继位的秦王只能在老贵族与商鞅之间做出取舍。

商鞅见惯了中途夭折的变法,能用自己的一条命换取秦法永存,他认为很值!

秦孝公指着赢驷恨恨的骂道,“若不是尔还能坚持变法,孤定要尔身死当场!”

评论区:“商君千古!”

秦·咸阳宫

始皇帝叹道:“商君千古!”

群臣齐呼:“商君千古!”

【通过变法改革,各国逐步废除了奴隶制,确立了封建制。当地主阶级从奴隶主贵族那里夺得政权,建立起对农民的统治之后,它们之间的矛盾日益发展起来,成为社会的主要矛盾——中国封建社会形成了。】

【我们重点要说的就是商鞅变法,从商鞅变法一探秦国政治文化的形成。】

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